1.68 为而不争

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门下祭酒司马徽，起身对曰：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”

此言出自老子《德道经》。大意是说：真实的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧辩，巧辩的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己的人不是真有知识。圣人不存占有之心，尽力顾全别人，自身也更充足；尽力给予别人，自己亦更丰富。自然的规律是让万事万物都能得到好处，而不是伤害它们。

一言蔽之：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

郑玄与司马徽，皆引用老子之言。刘备略作思量，便心领神会。

郑玄言“大直若诎”，实则想说“大忠似奸”。又说“道固逶迤”，实则想说“虚与委蛇”。意指，右国令虽屈身从贼，却并未助纣为虐。

司马徽所言，如出一辙。“利而不害”，“为而不争”，皆是为右国令，开脱之言。前提是，弑君大罪，十恶不赦。

家国天下。

若以汉室宗亲，刘氏诸王论。神上宗师之举，大逆不道，当夷三族。

然若为天下万民计。厮杀昏君，扶立明主，拨乱反正，则大有裨益。

问题便在于，家、国、天下。列候、诸王、天子。自下而上，此乃大汉三层权力构架。若“君皆可杀”，权力金字塔，势必崩塌。天下大乱，社稷无存。昏君如过街老鼠，人人喊打喊杀。封建秩序，将被彻底摧毁。易被野心家利用，稍有不如意，便聚众而反，起兵谋逆。

诸侯并起，战乱不休。重蹈两汉之交，新莽覆辙。

此事，换作旁人，或许左右为难。然刘备爱恨分明，利落果敢。

待百官言毕，刘备已有决断：“右国令之罪，交由左右国相，并案共审。比二千石及以上，皆可列席。因涉先帝与新帝。故需上报洛阳朝堂，由窦太后及少帝，量刑定罪。”

“主公明见。”百官下拜。

“右国令沉疴缠身，切莫用刑。不愿说，可不必说。所有未尽之罪，皆由孤承担。”蓟王又道。

“臣等，遵命。”左右国相，同声下拜。

“主公不可！”蓟都尹管宁，起身进言：“若朝堂有人寻机滋事，不肯善罢甘休。削县除国，万事休矣！”

刘备笑道：“君臣十载，孤又如何能，置身事外。若真如此，蓟国有诸位，足可保万民无虞。至于孤，天下之大，何处不可容身。”

王傅黄忠笑道：“若除国。臣等当随主公远渡重洋，另辟乐土。”

“一言为定。”刘备洒脱一笑。

后人怎么说来着。

此处不留爷，自有留爷处。