第二十一章政论书58-59节

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58、物质不灭！“我”呢？

化学时，我们读到“物质不灭的定律”，读物理学时，又读到“能力不灭”。宇宙万物，周而复始，冬尽春来，循环不息。物质与能力虽有变化，但并非化为乌有，世界最初所有的物质，数量到现在有一点增加，也没有一点减少。为万物之灵的人，会一Si就完结了吗？就没有“我”这个人了吗？

人类每人的意识中，都有个“我”的自觉，因为有“我”存在，就把自己与别人分了界线。“我”也是每天谈话中，最多的一个字。“我”也是世人生活的中心，因为人人都有个“我”，“我”与“我“相碰，也就成为人类社会各种问题的主因。那么？“我”究竟是甚么东西？“我”到底是谁？这个“我”是在哪里呢？从生理学来说，“我”是头颅、躯g、四肢、血r0U、内臓组成的。从化学来说，”我”是十余种化学原素造成的，例如：炭、氢、氧、氮、硫、磷、钠等。从经济学来说，猪Si了，还可以值许多钱，人Si了，谁都不要。从不信圣经的生物学者来说，人是由进化而来，“我”不过是动物之一，b牛马与猪聪明一点。

但“我”之所以为“我”，决不是这样的简单，父母虽然生“我”，但并非是造“我”，否则为什么同父母所生的儿nV，思想、X情、命运……甚么都会不同呢？世界虽大，找不到有两个“我”，找不到身T、思想，一切的一切与“我”都是一样的人。

“我”有身T，但身T决不能代表真“我”，身T不过是“我”的躯壳而已。真我乃是我的生命，一个人的真我，要从他的言行，品格中观察出来。一个人尽管把手足都锯去了，但这一个人的“我”，还是一样。据生理学家说，身T新陈代谢，七年一换，所以七年后，我这个身T，绝对不是七年前我的身T，但构成这个JiNg神的“我”，五岁的时候，与七、八十岁的时候，还是同一个“我”。可见这个“我”的自觉，在我里边一定有一个恒久不变的基础。显然，“我”不就是物质，“我”是超乎物质的，物质可以改变，“我”还是原来的“我”。除身T以外，如果没有灵魂，就不能解释这个“我”的由来。

每个人都有良心、理智、宗教观念与永生的企求，这是人有灵魂的凭据，传道书说：“神将永生安置在世人心里”。

不错，我们捉不到灵魂，但我们可以觉察灵魂的表显，就是崇高的德X，伟大的舍己为人的行为，道德宗教的观念，忠诚，友谊，Ai情，信实……凡此种种，都是cH0U象的，无一是物质所可能产生出来的一种感觉，绝非猿猴所能学得的。身T的表显，一切都是生理的，感觉的，所以JiNg神的表显不可能是从身T的那一部分产生出来的。什么是脑子呢？脑子不过是一堆物质，物质怎能发生JiNg神作用呢？如果，灵魂不过是脑子，那么这一切人类独有的特征，这些超过物质的JiNg神作用，都成为不可能。

59、尘土–原罪–Si亡–赎罪–成圣–永生

差不多每个人迟早都会纳罕，人生究竟有什么目的，我们是谁？我们为什么活着？我们为什么要Si？Si后有无续存？我们的未来是什么？哲学和宗教皆由此产生。JiNg神健康专家维克多说：“找寻人生的意义乃是人内心的主要推动力，我敢说，世上没有任何东西，b知道人的一生有什么意义更能够帮助人渡过甚至最恶劣的环境。”

人生的目的是否仅在于辛勤工作去改善自己的生活环境，维持家人的生计，然后也许活七八十年便Si去，于是就永远不存在了？

分子生物学家丹顿说：“在已知的细胞中，最简单的类型也十分复杂，若声称这样的东西是由某种极为不可能发生的反常事件突然将其凑合而成的，就实在令人无法接受了。”他把达尔文认为生物凭机产生的信仰称为“二十世纪就宇宙发生的过程所提出的最大神话。”

物理学教授保罗戴维斯说：“我们的确是预定活在世上的，既然物质的宇宙以巧妙得如此惊人的方式构成，我实在无法认为这仅是一项没有理X的事实而巳。”