第二十一章政论书94节国际基督教共产主义运动简史

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国际基督教运动简史

葛亦民

公元前4年--2033年

一、古代基督教运动。

二、中代基督教运动。

三、近代基督教运动。

四、现代基督教运动。

五、当代基督教运动。

一、古代基督教运动。

代表人物：耶稣保罗奥古斯丁

一、年表。

1、公元前4年，耶稣降世。

2、33年，耶稣被钉Si，复活。

3、33年，五旬节圣灵降临，教会产生。

4、48年，保罗开始传教旅程。

5、313年，罗马康斯坦丁大帝发布米兰敕令，基督教在罗马帝国合法化。

6、386年，奥古斯丁接受基督教。

7、392年，罗马皇帝狄奥多西一世将基督教定为国教。

二、思想。

1、古代基督教实行有计划的实践。《使徒行传》二44“信的人都在一处，凡物公用；并且卖了田产家业，照各人所需的分给各人。”

2、在《福音书》、《使徒行传》等基督教的基本教义中，对于基本生活用品的共有共享，是一种普遍的价值认同。充斥着建立一种新的、更好的社会秩序的动力。一切阶级区分都会因着财产的平均分配而消失。事实上，基督教成功的秘密正是在于它能够像一个“的互助社会”一样运行。

3、公元二世纪的传教士伊里奈乌斯和公元320年的传教士拉克坦提乌斯等，宣说锡利亚式的狂想，细致地描绘了未来的人间天堂，注重实际的倾向。

4、早期教父时代的东西方教父们不但坚持圣经固有的穷人立场，奥古斯丁等人还倡导在生活中践行原始的模式，让群T中的每一个人也能获得其应得的。他指出暴力只能带来短暂的和平和益处，唯有以上帝的Ai将人连系，才能带来永恒的和平和幸福。

5、耶稣之Si也被当作是为众生而Si的一个极为崇高的牺牲。耶稣之Si不仅被神化，也被赋予了使命感，因而更加具有幻化出来的人类道德的高尚和终极真理。在此基础上构建出来的重要理念包含有：平等、自由灵魂、公共群T、人类国际主义、崇高和无私博Ai。

二、中代基督教运动。

代表人物：约阿希姆阿奎那

一、年表。

1、1178年，约阿希姆当选为高拉索地区西多派修道院院长。

2、1273年，阿奎那称自己看见了神迹。事后他停止写作，使得《神学大全》变成未完成作品。当被问及为何封笔时，阿奎那答道：“我写不下去了……与我所见和受到的启示相b，我过去所写的一切犹如草芥。”

二、思想。

1、约阿希姆是僧侣寺院的理论家，僧侣是中世纪的社会基础之一。他要在这rEnyU横流的氛围中寻找一条匡时济世之路，他认为，这条道路就是普遍实行。

2、中世纪关于的讨论，是由神学思想家开展的，圣方济各会与圣多明我会是有力的推动者。

3、欧洲中古时代百科全书式的神学家阿奎那把划入理想境域，他承认纯朴状态已经消失，对穷人应施与救济。阿奎那称：“如果别人太少，一个人断不能有所多余”。在产权、财富和收入分配及价格方面的表述颇具现代社会主义社会的特征。

4、中世纪天主教会曾企图建立“公社”来避免战争。

5、英国内战时期的挖掘派成立了一些农业公社。

6、中世纪的与原始基督教的基于相同的原因，都是消费资料的，而不是生产资料的，在这一点上，它同现代有着本质的区别。上述三种都具有国际X，是同带有区域X质的柏拉图式的截然不同的地方。

三、近代基督教运动。

代表人物：托马斯·莫尔闵采尔圣西门魏特林菲力浦·毕舍拉梅耐金斯莱莫里斯

一、年表。

1、1516年，托马斯·莫尔的《乌托邦》一书在英国出版，开创了近代空想社会主义，也是整个社会主义思想和实践的第一阶段。

2、1521年，闵采尔发表《布拉格宣言》，b较清楚地表露了其神学思想和社会革命思想的雏形。。

3、1525年，德国的再洗礼派信神的社会主义者受到残酷的迫害。这些再洗礼派教徒在威斯特伐里亚，尼德兰和东佛里斯兰东躲西藏，寻找支持者。满载着分裂派教徒的船抵达阿姆斯特丹。

4、1534年，新教再洗礼派于德国的明斯特地区发动起义，占领市议会，按财产公有的理想变革所有制。

5、18世纪，美国震教徒实验了一种称之为宗教的公社。

6、1829年，法国菲力浦·毕舍和拉梅耐创立新天主教"社会主义者"学派。

7、1836年，魏特林于巴黎成立正义者同盟，成为国际X的工人秘密革命组织。他们的目的是要一切人享有自由与平等，口号是“四海之内皆兄弟“。

8、1843年，魏特林发表《贫苦罪人们的福音》，鼓吹早期基督教。