第八章

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临近深夜，终到达平川。两拨人会合，一些哀哭声难免的传起，伍何的村子可是死亡近有一半人，其中有的一家子没，有的只剩一人。伍何家算是极好的，如非奶奶一心发疯，一家四口便活着。

平川是这大山中难得的一片平坦良地，一些作物天然的生产在此，更有天川河的支流横插而过，趋势平缓，寻常时期涉水过河也算不得危险，河中鱼类也是极为丰饶。

它唯一的缺点就是离城镇太远，也因为这一缺点城主不让人们在此建村，说是不利管控。如今许多村子被山兽冲毁，逃亡的人来到平川这汇聚，谁也不敢回去。

没人保证山兽会冷不零丁的再次发狂，峰连山附近的村人则更不敢回去，那峰连山如今肯定变得怪异无比。

时日得过。白天，欢松林和三个逃到此的村长集合人群讨论接下来该怎么办，其中如何开头便成首要的问题。

向普阳求助？但些个村表示曾在黑雾盖天时向普阳请示，都如伍何村样没得到任何回应，且如今派人去普阳也成问题，让人冒死前去保定能成否？村人可极不情愿寄希望于普阳。

村人往日便清楚普阳是个什么德行，一直以来对其积聚怨怒，此时对普阳不闻不顾的做法更加痛恨，一致认为普阳所为就是常说的草菅人命。

既如此，村青年人们含怒大呼“断开联系，自给自足”经过嘈杂的讨论后，众人成立新村将学识阅历最高的欢松林举为平川村长，憋一口独立求生的气，开始如火如荼的开始建设新村子。

平川村首要问题的是粮食。这平川中虽有些天然的作物，但远远不够这百人多的村子，且时不时有逃难的人来到平川，更增负担。如此困境下“共同劳作、按需索取”的大治被林村长确立。

对这种做法，村人从未听闻，都是幅半知半解的模样，对其十分顾虑。村长也是晓得村人顾虑，将自己立地踏实的见解说与村人，论说中又结合前人践行的可取之果交相辩证，此，村人有了些安慰。

前景虽被村长说的一片大好的模样，可种出去的作物得要时间来收获，现在是人多粥少，再怎么勒紧裤腰带使劲干，也难能熬到收获的时节。

有力气种地才有粮吃，吃粮才有力气种地，解决这个矛盾的方法很简单“靠山吃山，靠水吃水”村长说光是农耕养还不活人，捕猎操起来，采摘操起来。

伍何因为原就经常流窜于山野，加上他懂的东西非常繁杂，如草药、地形、鱼兽之类，理所当然的，他成了捕猎队长。

嘿！这捕猎队伍中没有人对打猎懂得，甚至说没接触过打猎，连伍何也只是观察野兽习性，偶尔陷捕些小兽。

而他们面临的这山林，其地势坑洼、棘草横生、野兽阴狠，如果在其中遇见些及狗般大的的野兽，这二十几人的狩猎队怕就得以伤取猎。

伍何对山林的凶恶有着更清楚细微的认知，但狩猎是不得不做之事，不然，缺粮的困境难走不出，便是整村人的性命问题。可，以伤或者性命来换取猎物，这样过活能撑过否？这还有待证实。

秉着趋利避害的天性，伍何据其所知所见将渔业提重。他制定队伍的行向，前期先以渔获为主狩猎为辅，通过较为安的捕鱼和陷猎来给狩猎队一些缓进机会，让这些只知种地的青壮年暂时不用为了食物强搏野兽。

食物有了大致安排，剩下就是住、穿、用的问题，这些方面的安排大多给村长爷女俩揽下，其中，欢雨做的可谓是极为高效，其天仙似的操弄方式也让见得的人直呼神异莫测。

比如欢雨制药时，会直接以吃的方式来测定药性，有时还会几株不同的药一起吃，甚至炮制过的药也吃，且连炮制药的方式也吃后确立的。这，被些村人见得后都称是救民爱民神仙。

伍自是何知道欢雨的天仙身，也给村长说了，如此，他们俩对欢雨还是止不住些许心痛。

在村子建设中，因为有欢雨神乎其神的参与，村子后勤发展是跳跃式的，伍何的渔猎队伍跟着得以泽润，发展迅速。

狩猎队便得以用装备精良来弥补经验的不足。在逐渐放开的狩猎中，一年下来还是不可避免的带来伤亡，因此在年末村子提出放弃狩猎时，伍何双手赞成。

当然，狩猎的否弃是村子已经开始趋好运作，屯果粮、畜家畜后，村人放弃危险作业以求安稳的意愿。

按常理说，一个村子的初步形成，一年是怎么也不够的，可平川村有欢雨哇。别人要一年才能摸透确立的事理，欢雨只需十几日便能解构拓展，如此非凡得有天仙佑助，平川如何不成？

来年开头，平川村中大大小小的小房立起来，虽地处偏僻，但无苛捐杂税、严规绝律，即使是仅有两百多人的中等村落，人也安得自在、杂声沸然。