第六百四十四章 假张骁的抉择

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张骁突然发觉假张骁说话的语气都有所改变，自己好像不是这样说话的吧？问道：“你是怎么回事？难道说你现在是我的心魔？你是要来面对我的吧？”

听张骁提到心魔，假张骁顿时一愣，自己都差点忘了，自己来人工城的主要目的，就是为了化解最后的心魔，使心光得到完整，可是到现在为止还没有感觉到心魔的气息，情况还不止如此，从变为我体人偶后，就不曾再感觉到心光的存在了，自己身的心光只有本体才拥有，那么心魔应对也不再自己身上，要用什么办法才能帮助张骁度过这一劫呢？

时代正在不断向前迈进，氏族和部族的时代最终也走到尽头，国家开始出现，但大巫和医师的地位没有改变，虽然换了身份，却得到大量普及，成为全天下的主流医疗手段，这让祭学有些走投无路，慢慢淡出人们的视线，但是传承不曾断绝，他们找到新的生存之道，更换了自己的身份后，成为道家中的一脉，几乎再所有道家学术中都能学的知识。

祭学在成为道术之后更换过许多的身份，存在于各个流派之中，结果一个流派兴起，另一个流派沉沦，这样的事情不断循环发生着，使得祭学在天下间流传的更快更广泛，到目前为止，传到的最后一个主要道家流派便是太平教。

祭学比巫学和医学更早进入修行界，而且更被修行者接受，他们的典籍是用来制作丹药的无上法宝，即使被视为邪恶的学术，也会毫无顾忌的拿来研究，因为只要少了其中的研究成果，就难以获得更强效的丹药和克制副作用的方法。

茅山的各个门派都有祭学典籍不是怪事，这是大家都清楚的事实，只不过使用活物做药引是绝对禁止的事情，凡是与活物挂钩的项目都是禁术，所有最终貌美人叛逃了茅山，加入烬教后开始全力致力于的研究。

由于貌美人只有孤身一人，所以每人知道她的研究到底达到了什么地步，也就只有第八白稍微一些，所有改造有关的知识都传自于她，所以想知道有关人体的部分也只有貌美人可以解答。

机关术原本也属于道家的一个分支，所以最早的机关师同样学习过祭学，了解各个脏器的移植知识和方法，可以有效提高仿态机关的效力，人可以使用其他物种的脏器生活，也一定可以使用机关脏器生活，这样的话即使身体全是由机关构成，应该也可以存活，于是模仿类的机关术便由此诞生，这个类别还真得多亏祭学的福。

虽然祭学使机关术某方面得到飞速发展，可要用到或是器官作为材料，还是太残忍，经过众长老一致讨论后，凡是与生命体有关系的祭学知识都被列为禁术，除了记载可以保留外，其余一切都不得再重现，也就导致了后续的浮神洲弟子不会改造这一类机关禁术。

我体人偶用到了大量祭学的知识，其中绝大部分都是由貌美人提供，身体中的每一个组成都是人工缝合而成，可以说完全是一个粘连起来的身体，根本找不到主体在哪，所以才能变为任何人的模样，算是目前为止最高端的机关术之一。

正因为我体人偶的这项特点，一旦启用之后，身体中便会附着他人的灵气，由于身体中每个组成都不同，也就导致灵气产生后会发生巨大变化，被赋予更多奇特的能力，实力也绝对不能小觑。

我体人偶诞生的时间很短，出现于机关术成熟时期，有关他的所有技术都只存在于文字和图片上，不过其中运用到的知识却比任何知识都要古老，这便是他的优势，能被第八白变为现实也算是理势当然，不过他也不是很清楚我体人偶的具体强大表现在什么方面，只知道他属于浮神洲的最高禁术之一，危险程度必然不一般，所以才会被当做警卫机关。

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从现在的形势第八白对我体人偶赋予众望还不是时候，虽然具有非常大的潜力，可是不如改造来的实在，自己需要的更多是强力的手下，而不是人造新生命。