十五、死神镰刀，死神圈套

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人能脱离死亡是在乎主耶和华。”

他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。到那日，人必说：“看哪，这是我们的神；我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。”

“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”

“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。……你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”

你们不要以为，你们遇到危难的时候，神会以你们想象中的形象来救你们。如果神不按你们想象中的形象来救你们，你们就拒绝他人的友好相助。如果是这样，是很可悲的。你们遇到危难，神可能会以你们想不到的各种形象，各种方式来救你们。你们信神也当信我，父在我里面，人看见了我，就是看见了父，看见了神。

在《妙法莲华经》中，观世音菩萨也是以各种不同的形象，大慈大悲，救苦救难。如佛经所记：

无尽意菩萨白佛言：“世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”

佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法；应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。

“无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中能施无畏，是故，此娑婆世界皆号之为施无畏者。”

“既然你如此信观音，不妨亲自实践一下，看看观音菩萨能不能给你施无畏。死神镰刀，再来一刀。”又一死神，再次用死神镰刀向我割来。

“南无无量佛，无量瓶吸收来犯。”我说。接着，又一死神，被困瓶中，无法逃脱。

“竟敢如此冒犯死神的威严，真是罪该万死！”又一死神咆哮。

“你也要试试无量瓶的威力吗？”我说。

他二话不说，拿起死神之锤，就向我砸来。

“南无无量佛，无量瓶吸收来犯。”我说。接着，又一死神，被困瓶中，无法逃脱。

有人唱，《领航》，《护航》，《乘风远航》。各国领导各国人民追求共产主义理想，还会受到死亡威胁吗？还会受到死神攻击吗？如果会，你们就试试我的办法。相信我的，将会有许多人学会瓶装死神。

圣经上说，“得胜的，必不受第二次死的害。”这并不是说，得胜的再也不会受到死神的攻击，而是说得了得胜秘诀，可以一次胜过死神，就可以再次胜过死神，次次胜过死神，再也不会遭受死神的伤害。

一次胜，再次胜，次次胜，以至无量胜。无量胜，无量寿，这就是永生。如果不堪一击，一击毙命，谈何永生？南无无量胜佛，南无无量寿佛。

“敢称无量胜，好狂！死神圈套，再来一套。”有死神不服，要以身试法。

“南无无量胜佛，无量瓶，吸收来犯！”我说。结果，不用说，又一死神和他的死神圈套，被困瓶中，无法逃脱。