曹汉生提示您：看后求收藏（第八十七章 成仙的推敲,盗墓之敲棺,曹汉生,笔趣阁），接着再看更方便。
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我觉得我们的推测已经离真相越来越近了。鬼族的后人还在坚守他们祖先的传承，那些诡墓就是最好的证明。
还有至关重要的一点，这些诡秘的事情并没随着时间的推移，消失在历史中，反而是有人默默的继承了这一切，在背后推波助澜，恐怕我爹和二爷他们，查到的就是这里。
我感到遍体生寒，黑暗中的人竟是几千年前鬼族的后裔，这种面临与对抗，让我感到前所未有的压力，他们到底在追寻什么？而这一切又和曹家又有何种关系？难不成真如先前我们猜想的一般，曹家也是诸鬼的分支吗？
想想就头疼，此时我真想说上一句，欲知后事如何，请听下回分解。
“你……见过那些人吗？”我鬼使神差的问向汉生。
他摇摇头，看向黑暗，眼神中有一股我不曾见过的锋芒，“但我一定会揪出他们。当年二爷被围攻，来人出自曹家，曹家有人不想他继续查下去，说明黑暗中的人，就隐藏在曹家。”
老何说过这段旧事，二爷重伤，在归来途中，拼死了四个大通达，才将他送回来，这其中的凶险不言自明，可见对方已经抱了必杀之心。
“我们会帮你一起查出来，这事我没听过，但是二爷的名头我还是晓得的，情义无双，在这一行，没的说。”大头道。
汉生活动了一下手上的手腕，继续道：“鬼道的第四个特点就是驱鬼降魔的原始巫术。这种巫术起源于鬼族内部，来历不明，却神秘异常，直到现在，类似于东南亚的降术等，很多秘术追溯源头，都能找到鬼族巫术的影子。
张道陵成道的鹤鸣山，被称为道教祖庭，就属于岷山山脉，那里正是诸鬼先祖在古蜀的聚集地。野史上记载，张道陵在山中精思炼志，感动太上老君的分身下凡，授以道法。但《蜀记》中有一处隐晦的记载，张道陵‘避病疟于丘社之中，得咒鬼之术书，为之，遂解使鬼法’，说明他在‘丘社’中，才掌握了鬼术，我怀疑，这里的‘丘社’，很可能与诸鬼有关。”
“你是怀疑，张道陵当时以外人的身份，掌握了部分鬼道？”我有些惊讶。
“没错，张道陵当年教人学仙，我觉得这里和你们在壁画上看到的很像，所谓的‘体感天悟’，或许就是‘三眼’的降仙之法。”汉生道。
我忍不住啃起指甲，想了想，觉得汉生的话虽然有道理，但这样说还是略显牵强，便道：“还有其他的证据吗，这样说虽然能说得通，但站不住脚。”
“当时古巴蜀地区人鬼杂混，神话色彩及重，传说大地上巫妖横行，残害百姓，这些传说你们或多或少应该都看过。”汉生说。
“封神演义？”大头插嘴道。
“这点倒是没错，自古以来古蜀便流传着很多神话传说，一些杂文上也有提及。岷山地区有白虎神作孽，好饮人血，每岁村民需杀人祭之，梓州有大蛇害民，北平山有有猛兽扰户等等，甚至青城山再没成为祖庭前，更是被称为‘鬼域’，不过这些能说明什么，不过是民间谣传罢了。”我纳闷道。
“张道陵为何会被尊为天师？”汉生问我。
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