第156章法门寺祭祖

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经过2000多年政权更迭及战火焚毁，细数下来也许没那么多，但是只要愿意付出代价，77块真身舍利还是能够凑齐的。

李福寿等人来到法门寺，早有一干僧众在大德高僧的率领下迎出门外，

霎那之间

钟磬齐响，云板声声，大德高僧口宣佛号迎接李福寿一行，来到法门寺礼佛祭祖。

李福寿在大德高僧的陪同下进入寺内，迎面便是巍峨的三重佛殿，一尊尊泥塑金身佛像庄严肃穆，彰显出来自于内地大师手笔。

木鱼声声，诵经声不断。

李福寿率领李氏族人以及家眷虔诚礼佛，并且送上一笔大大的香油钱，原本就是在情理之中。

法门寺是李福寿出资建设的，寺内的香火僧众皆受李氏族供奉，李福寿还特地将沿海铁路南延段3%的股份赠送给法门寺，以及赠送附近两座农庄菜蔬粮食产出，以维持日常所需。

实质上，与家庙无异。

礼佛完毕后，绕过三重佛殿便来到中院，这里是一处宽阔的汉白玉广场，周围汉白玉质地栏杆雕刻精美，中间高高伫立着多达4层的登云殿。

建筑恢宏大度，气势不凡。

此处便是供奉李氏先祖及红河山李氏一脉祖宗牌位的所在，为整个法门寺的核心处。

到了此处所有女眷便止步了，她们不能够进入供奉祖先的宗族祠堂，只能跪在外面看汉白玉广场上遥祭。

李福寿作为红河山一脉的族长，当先昂首而入，身后是排成两排的李氏族人，按照辈分高低依次排开，鱼贯而入，这些都是来自李家堡的族人和思字辈后生，很多都是红河谷一方大佬和中坚骨干。

宗族祠堂里巨大的金漆牌位前，供奉三牲及各色瓜果，五谷杂粮，还有无数盏香油灯，看上去宛若一片火苗跳动的灯海一般，于无声处透露着豪奢逼格。

所有李氏一族祭拜男丁，在主祭人的宣示下，恭敬的双膝下跪磕头，用心祷告祖先。

主祭人手捧着大儒撰写的祭文，开始文绉绉的祭告祖先，遣词造句极其晦涩难懂，具体的李福寿也听不大懂，大意就是；

某年某月某日某刻，天生异象，龙凤呈祥，李氏宗族诞生了中兴之人，姓李名福寿，寓意既深且远。

将林林总总的过往大肆渲染了一遍，然后就是什么祖宗显灵保佑，宗族福泽绵远，旺财旺运旺势旺人等等一大箩筐。

尤其把李福寿夸的天上少有，地下无双云云。

长篇青词祭文文足足念了有20分钟，主祭人念的抑扬顿挫，合辙押韵，竟然念出了古文的沧桑韵味，当真是非常难得。

然后就是众男丁焚香祭祖，三拜九叩，长篇青词祭文连同一干纸扎的金银元宝，骡马羊猪鸡等祭品一把火烧了，青烟袅袅身上天空。

寓意告诉先祖，咱们李家的后生生发大了，怎么样了不得，您就在天上偷着乐吧，顺便给老祖宗烧点钱，吃的喝的用的样样不缺，花钱用不着省，可劲儿用……

一整套繁文缛节操办下来，已然到下午3:00左右，每个人都饿得头昏眼花，饥肠辘辘。

在法门寺中简单用了些斋饭，李福寿一干人等来到寺庙后院佛祖真身塔陵，参拜供奉的佛门至宝。

这里一共有7座形制不同的佛塔，方形，圆形，五角形，六角形，八棱形各自不同，高矮也不同，汇集了自汉唐以来的各种代表性名塔建筑，例如唐代的四层方塔，北魏时期圆塔等等，呈现出北斗7星的格局。

尤其是北斗位上，最高大的明代八棱十七级砖塔，高七十七米，棱以雕琢玉岩砌成，拱角处悬挂铃铛，微风过处，铃儿叮咚作响，尽显佛家神圣庄严。

所谓北斗，北望神州也！

这7座宝塔，部加起来一共77层，每座宝塔下面地宫内，供奉着数量多少不等的佛祖真身舍利，与宝塔层数相同，共计七七之数。

七上八下，为上上吉祥喻意，广喻佛法无边，普渡众生，暗含周天之数，推究起来极其玄妙。

这一次大规模祭祖，正式定下了红河山李氏支脉祖先牌位供奉，并确立了法门寺家庙地位，同时也彰显了李福寿源自皇家血脉的正统地位，无可撼动。

祭祖象征性的意味十分浓郁，自此之后，李福寿这一脉红河山族人便以此地为宗脉，安心的定居下来繁衍发展，不再一心想回着大陆落叶归根。

这一支宗族的根脉就在红河山，还上哪里去呢？

自李氏祭祖过后，一连半个多月法门寺热闹非凡，香火鼎盛。

吴氏，郑氏，王氏，陈氏，张氏，何氏……各家族人争先恐后祭拜祖先，谁也不敢在此事上稍有怠慢。

但凡有点财力的华人家族，纷纷在法门寺祭奠祖宗，告慰祖先，意思是子孙在这片土地上混得不错，请列祖列宗在天之灵保佑，子孙给祖宗牌位焚烧香火，供奉三牲香油，日夜祭祀……

法门寺诺大一个寺庙，没可能只做为李氏宗族一家的家庙，那也实在虾霸霸不成个样子，只不过以李氏家族为主，处于整个法门寺核心的登天殿内。

在广大的寺院两侧厢房，偏殿里，其他族人姓氏只要捐够了香油钱，都能够得到一间单独供奉祖先牌位的偏殿，日夜享受香火供奉。

如此一来，法门寺香火日渐兴盛起来，华人信众祭拜不断，很快便成为澳洲的佛门圣地，吸引来自四面八方的侨民祭拜寻根。

重洋阻隔，万里迢迢。

身处异域他乡的华人能够找到心灵慰藉之所，延续血脉宗族传承香火，其中蕴含重大的意义，也许只有极为重视宗族亲情的华人才能够理解，意义极为重大。

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