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农耕文明发展稳定,生产力高,社会繁重,比如大明、朝鲜,匠人很多,而且还是贱籍,活得不好,但是人多,朝廷也不在乎,朝廷这边不在乎,民间也就跟着不在乎,匠人的地位极低,生活还十分穷困。
游牧文明不一样,生产力低,资源也少,匠人的地位就高,大家也对匠人很看重。
历史上的游牧政权每次入侵农耕政权,抢人的时候,第一要抢的就是匠人。
对野路子的人来说,匠人都重要,本来吴凤想跟着金章之他们买点匠人,但是一想,大家也不熟,谁会卖你匠人啊。
自己留着不挺好吗。
这匠人也是自己抢来的,培养的,谁都不会拿出来。
还是等着以后自己去抢点吧。
大家好好寒暄了几句,金玉从搭板上回了那边,双方就分开了。
他们还着急去夺马呢。
吴凤不管他们,自己的事还多的是呢。
这次出来,满仓满谷,回去以后,这个冬天,就要练兵发展了。
基隆那里,平缓地很少,多为山丘丘岭,不方便养马,回去,看来要抓紧时间,开辟一处养马场。
路上,还算比较顺利,虽然遇到了不小风浪,但是没有损失船,只有两艘船的船体破损了一些,还好船上都有船匠,抓紧时间,用船舱之中备着的木料修补,船体有惊无险,一路回到基隆港。
路上,挑的都是0北上的路,原路返回,这条路,处于海路偏僻处,平时根本就鲜有人船走,没有船走,海贼当然也不会去,没什么油水,走这条路太亏。
回到基隆以后,便迅速的将劫掠的朝鲜百姓四处散开,以基隆为中心,向四周扩散,建立村镇居民点。
在吴凤出去的那段时间,基隆旁边的两处原住民点,一处内附,另外一处,因为不讲情面,剿灭了,男人全部杀光,女人孩子,带回村镇,充作奴隶,打猎捕鱼。
吴凤回来后,主持势力扩张,其势力范围,由基隆又向岛内延伸了数十里,这一路之上的原住民村落部族,要么降,要么死,吴凤也没什么时间跟他们多说废话,他要迅速的将战略纵深打出来,死守基隆港,后无路就是找死,回来后他、有人禀报,有船到过外海,没有靠近,但是已经发现了这里,之后又来了几拨船,也是没有靠近,只是在远处看着,自己撒出去的渔船来不及撤回,被他们发现,也没靠近,远远的看了半天,就撤了。
是海鲨团,这鸡笼山(台湾)靠近澎湖,是海鲨团的本巢之地,绝不会允许别家的船来这探察。
自己在这里缩了半年,还是暴露了,还好,这段时间自己出去做了不少买卖,底子厚了不少,人口、资源都有了储备。
就算有船来攻,这基隆港占据天险,外船不知内里深浅,只好船船首尾相楔,成线进港,进来,只要在港内两侧的崖顶上安排人手,准备弓弩、火油,就能让他们的船沉的把崖口外堵住。
就算他们舍得人命,拿人命把港口的路铺开,有了战略纵深,就可以退入山林,进了林子,人多就不是优势了。
进了山,游击战就够他们吃一壶了。
但是,这样一来,战略纵深就更重要了。
有的原住民野性难寻,尽数剿灭。
有的还算聪明,愿意接受吴凤的管辖,他们就会进入吴凤划给他们的地盘生活,族长还是他们的族长,平时打到的猎物也可以跟铁林军换到粮食、盐巴,平时若是粮食不足,铁林军也会给他们粮食,助他们度过难关。
平日里他们要出丁参与建设,换回粮食、布料,随时听候铁林军的调遣,如有战事,则族中勇士随军出征。
如有外来部族入侵,上报铁林军,共同对敌。
现在还要抽调族中一半的青壮充入铁林军。
整个基隆的大建设,大练兵,就此拉开。
之后,没过多久,快到年关的时候,当初派去倭国九州岛的南中信,带着一只船队回来了。
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