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“为什么要这么区分,就是要探究社会不公、不安究竟产生于何处。除了清朝这一代,大家说说历朝历代灭亡的真是原因是什么?”

大家纷纷讨论起来,不外乎农民起义、外族入侵、内部权臣政变等等。

秦时竹说:“中国古代,历来就是农本经济,多小农,即使有商人也是‘崇本抑末’,发达不起来。这么多王朝为什么会亡,我看根本问题就出在农民身上。清朝有句话我觉得说得不错,‘清之天下,非得自于明,而得自于流寇’,是李闯王打进了北京城,逼得崇祯皇帝吊死在煤山。可李自成为什么会造反?中国的老百姓不到活不下去,是不会造反的,‘官逼民反’时早已是‘苛政猛于虎’了。”

“据明史记载,主要是陕西大灾,明廷不但不减税,反而继续加派赋税,百姓苦不堪言,所以才纷纷起来造反。”左雨农说,“特别是为了和满族开战,加派三饷尤为苛刻。”

“这只是表象,中国历代的兴亡,其实可以从土地兼并上找出原因。每个朝代前期,土地兼并之风还不是那么厉害,故而天下可得安生,中期以后,土地越来越集中在少数人手中,而赋税却越来越加于农民身上,地主大都有权有势可以不缴纳,而农民就只能饥寒交迫,他们无奈之下,或者逃亡,或者依附于地主。但朝廷地赋税是不会减少的,这些空额就只能由其他农民继续承担,好比一村本来有100户纳税,后来变成了50户纳税,纳税的人少了,税额不少,等于每户的份额就多了,更加刺激其余地农户流亡,发展到一定阶段,就是天下大乱,造反蜂起,然后就是打仗、死人。待建立一个新的王朝后,人口减少,有些地主死于大乱,他们的田地又可以重新分配,这个兼并的矛盾暂时得到缓解,等太平日久,又开始新一轮的兼并,然后再大乱……如此周而复始,形成一个怪圈,每个王朝开头都是政治清平、社会安宁、百姓可得温饱,到末期却都免不了民不聊生……”

“都督的话真精辟。”左雨农不好意思地说,“我原来总以为是开国皇帝知道百姓艰辛,故而轻徭薄赋,与民休息,然而他们子孙不像样,所以天怒人怨……”

“从都督这个意思来说,土地兼并是治理不好的喽,就是唐太宗李世民再世,是不是面对崇祯末年这种情况恐怕也无能为力?”袁金铠问。

“一个好皇帝和一个坏皇帝相比,总归对人民是有所好处,如果崇祯末年李世民为帝,明恐怕不会亡得那么快,但人终究有一死,李世民的子孙不可能都象李世民这样能干、英明,这个王朝总有亡地时候。”

“所以我们要实行共和、宪政,传贤不传子,可以保证天下安宁。”张榕感叹道,“没想到为什么要革命这个道理经过都督这么一说,变得如此清晰。”

“我说这个,主要目的还不是为了解释革命。”秦时竹说,“你们注意到没有,各大列强自己也有农业,也有农民,他们也有土地兼并,为什么他们就不亡国呢?”

“主要是靠掠夺我们,且不说鸦片战争,光甲午一战,赔了小日本二万万三千万两白银,一下子就等于日本本国近十年的赋税收入,辛丑条约赔得就更多了。”

“不完全对,列强之所以发达,之所以不怕土地兼并,是因为他们发展了实业,或者说工业。”秦时竹认真地说,“一国的土地终究是有限的,这个不大多得起来,但人口却是年年增加,大家如果都挤在一起弄饭吃,迟早要出乱子。你看现在无业流民这么多,就是社会不安定的因素。幸亏现在革命,如果还象洪秀全一样,登高一呼,万众响应,这些流民就会都投身进去,造成的破坏力相当惊人。发展实业,就可以吸纳众多的劳动力,一方面减轻了社会压力,另一方面也创造了大量地财富。试想,一个占地一千亩地煤矿,如果是农田,那五十户人家耕种还是紧巴巴的,但这么大地煤矿如果用来挖煤的话,起码得雇5000人才够;又比如一块20亩的荒地用来开纱厂,可以吸纳1000以上的工人,创造的财富何止种田的千倍?全国除了我们东北还有西北,哪里还有多余的地方让农民开垦?时间一长,天下又得大乱。”

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