第一百二十章 观天之道，执天之行

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

(),

西方大陆。

看见出现在自己面前的弥勒地藏等人，玄尘并不吃惊，毕竟这里是西方教的地盘，他们一群人在人家地盘上搞出这么大动静，接引准提不可能不知道。

至于为什么不先去拜见西方二圣，说明情况。

那是因为玄尘对西方二圣的度化之术有着深深的忌惮，这种术法会不知不觉的影响一个人的思维，非常可怕。

原本时间线上，封神之后，慈航燃灯等人叛阐入佛，未必没有度化之术的影子。

孔宣那么桀骜的一个人，被准提降服以后，不还是乖乖的当一个孔雀大明王菩萨。

准提圣人的一句你与我西方有缘，在封神之中不知度化了多少人。

其实玄尘对未来的佛教也没什么敌意，毕竟佛本是道，西方二圣也是出自玄门，只是对他们的理念不太认可罢了。

一个放下屠刀立地成佛，一个八苦之说。

这两个理念是玄尘不太能接受的。

若是恶人放下屠刀就能成佛，那也太便宜恶人了，因此这一方面玄尘更认同儒家的思想。

以德报怨，何以报德，以直报怨，以德报德。

至于佛门八苦之说，则是讲述了生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛八苦，但却不是教人面对，而是让人放下，将希望寄托来世。

来世虚无缥缈，就拿云中子来说，没有了前世记忆的他还能算红云吗？

昨日种种，皆成今我，今日种种，皆成新我，这才是玄尘认为的道。

只有去经历，去面对，去成长，方能求得大道。

后土开辟轮回的目的是让洪荒能量进行循环，而不是让人去追求虚无缥缈的来世的，这点显然与西方二圣的观念背道而驰。

至于其他佛门的劝人向善、众生平等的思想，玄尘觉得还是不错的。

“见过弥勒道友！”

“见过地藏道友！”

“见过紧那罗道友！”

西方教来了三人，分别是弥勒、地藏、紧那罗，毕竟昔年在昆仑山也有一面之缘，对于这几人玄尘倒是并不陌生。

只是目光在紧那罗身上多看了几眼，毕竟十二品灭世黑莲还要靠对方。

三人之中，弥勒修为最高，距离大罗金仙中期仅一步之遥，另外两人气息还有些虚浮，显然是刚刚踏入大罗金仙不久。

不得不说，在如此贫瘠的西方，几人能有如此修为，西方二圣付出了许多。

“见过诸位道友！”三人也依次向众人见礼。

弥勒率先开口道：“诸位道友在此修复地脉，乃是大功德之举，贫道替西方众生感谢诸位。”

“只是不知这些地脉从何而来，若是取自东方大陆，无异于拆了东墙补西墙，让西方众生受之有愧啊！”

事实上准提让几人前来打探，怎会不告诉弥勒这些地脉不是来自东方。

只是故作不知，从而探听地脉的来源罢了。

“道友说笑了，我等又不傻，怎会做这等损己利人之事，这些地脉并不是来自东方，只是后土娘娘有所吩咐，不好说明来历罢了。”

玄尘怎会不清楚弥勒的小心思，于是把锅丢到了后土头上。

幽冥界的晋升还需要征伐诸多大千世界，若是西方二圣参与征伐诸多大千世界，就会多一个竞争对手，毕竟目前已知的大千世界就这么多。

若是西方二人参与进来，玄尘就不信以二人的性格会只取地脉，肯定将世界本源也一起收走。

虽然不知道能隐瞒西方二圣多久，但时间越长越好。

弥勒见玄尘说的后土娘娘吩咐，也不敢继续打探。

在场十几人中大部分是截教门人，黄龙是阐教十二金仙之一，玄尘手中还拿着女娲娘娘的山河社稷图，如今加上对方口中所说的后土，那就足足四位圣人了。

这件事情起码有四位圣人参与，不是自己能多嘴的。

弥勒思虑片刻就打算回去禀告接引准提，与玄尘寒暄几句就告辞离开了。

至于地藏与紧那罗则是觉得修复西方地脉，他们作为西方之人义不容辞，想参与进来。

玄尘倒也没拒绝，多两个大罗金仙也不是坏事。

而且这种有功德的事情，还是在西方教的地盘上，若是西方之人一点好处都得不到，还真怕被接引准提给穿小鞋。

“玄尘道友，乃是有大气运大功德之辈，昔年昆仑山初见之时，修为还不如我，如今却走到贫道前面去了。”地藏寒暄道。

“哪里哪里，东方天材地宝众多，加上师尊悉心教导以及些许机缘，才有今日之境界。”

“而地藏与紧那罗道友，在西方如此贫瘠之地，还能这么快就证道大罗金仙，前途不可限量啊！”

“对了，我记得昔年后土娘娘曾允诺西方教一尊鬼帝之位，不知如今二位圣人打算派谁打算前往幽冥地府任职啊？”

面对地藏的称赞，玄尘表现的很是谦虚，还恭维了对方几句。

随后又打听起了西方教的鬼帝人选，毕竟昔年后土曾允诺阐教、截教、西方教各自一尊鬼帝之位，换取几位圣人不参与巫妖之争。