第七十章 粟夏有限主权体系（二）

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城邑的人更没有发觉一个微妙的变化：老首领之子几乎可以名正言顺地被推选为首领，因为唯一可能与之抗衡的家族已经崩解，而崩解后的权利真空由亲近支持老首领之子的人把持……几十年后当再一次面临首领推选的时候，已经没有人可以有足够的威望与之抗衡了。

权利传承的圈子更小了，先有血脉相承的事实，后有家传天下的法理，而这也是陈健粟岳得到其余氏族支持的条件：以暗约支持其余城邑血脉继承来换取他们对这次干涉的认可。

这次干涉的目的基本达到后，陈健又逗留了几天，带着夏城会数数的士兵分配了土地，将船上携带的各种夏城制造的青铜度量衡也都留了下来，并且教会了他们使用的办法，留下了带着夏城各种简单文字的布帛以及两三个士兵。

七月二十三的时候，城邑内基本稳定下来，陈健和粟汤准备撤兵回去，在临行之际，邀请、或者说是诱惑、交易了城邑中十几个颇有威望的人跟随他们一同回粟城。

名义是：由于之前推选首领的欺骗和姬夏粟汤的公正，这些人请求粟岳和其余首领，来这座城邑监察首领的推选，并对首领继任时的盟誓做一个监督，因为天地似乎很难惩罚那些违背誓言的人，最终还是要靠人去执行。

事实是：这些人根本没想这么多，是陈健和粟汤用各种借口让他们前往，演一出自导自演的请求，为了陈健将这件事变为一个规矩提供一个借口和先例。

实际上就是为将来的儿子接班留下足够的可操作空间，相当于让狼去管理羊群，狼要死的时候不会支持一头羊成为首领，而是肯定会选自己的狼崽子的，如果选的不是狼崽子那就是不合规矩，其余的狼会群起而攻之，至于不合规矩的地方，总能找到。

陈健估计其余氏族的首领为了子嗣考虑应该会接受这个结果，这需要缔结暗约背众盟誓。

父死子继还不是规矩，但是隐性继承已经出现，作为首领的儿子有更多的机会展示自己，也有更多的机会为人所知。

名义上任何一个国人都有资格被推选为首领，但是一个普通的国人根本没有接触过权利圈子中的种种，也没有足够多的历练去证明自己。

氏族的人看不透本质，自然也就没有反对的声音，陈健所炮制的贫富矛盾根源实际是掌权者个人道德的思想，可以有效地麻痹普通国人的心灵，以获取更多实际掌权阶层的支持——而且这将逼着出现一套贵族的道德规范，以及促进某种思维的诞生：只要掌权者有足够的道德，那么天下将会天平安乐，如果天下不太平，不是制度的错，只是掌权者的道德出了问题。

严格来讲，陈健现在对自己的评价十分肮脏：血脉贵族制的鼓吹者；麻痹人民心灵的丑恶政客；氏族战争的挑唆者；城邑霸权法理的发起人。

但历史是以千年为计量单位的，也是螺旋前进的，为了向东有时候不得不向西。趁着四周文明真空的时机，整合文化圈减少内耗，如同蒲公英一样四处萌芽，才是这时候的最佳选择。

他管不过来这么多的城邑，一个夏城已经耗尽了他的全部心思，也不可能一个人和整个时代抗争，物质条件不发达导致的文化传承只在贵族圈子内的现实，无可避免地会出现这种情况，不能改变那就只能借势而为以达目的。

他在做这一切的同时，也在夏城和榆城留下了毁灭这一切的种子，静待着铁器取代青铜、牛耕取代奴隶，族群内积累的足够的财富，潜在的外敌被同化，有更多的国人可以识字，有更多的人私下讲学。

当那一天来临的时候，这些充满旧时代味道的一切已经不能解决当时的矛盾时，自会有更多的人思考：怎么办？

故纸堆中、旧丝帛处，人们或许会看到很久前夏城和榆城的故事，找到一丝残存的的影子，从夏城官僚的众人举荐制和学习考试制，到官办经济盐铁专营、土地归属、天下归公还是天下归私，种种这些，有心人定能找到他们的依据，启发他们的思考。

那时候百花齐放、万言争鸣，最终选出一条可以走通的路的时候，才算是真正奠基了这个族群的真正的文明内核。

如今还早，空有皮囊，只要皮囊茁长就好。

“不急。”

回去的路上，陈健念及自己所做的一切，这样劝慰着自己，同时也在思索之前与那个城邑首领的谈话：真到自己有子嗣的那一天，初衷真的不会改变吗？现实的诱惑在眼前的时候，自己真能守住本心吗？

当新生的婴孩勾住自己的手指，用朦胧好奇的目光看着自己；等到儿女们叫出第一声爸爸的时候，等到自己看到他们身上太多与自己相似之处的时候……自己，真的还会如同几天前在那人面前那样，站的笔直，毫无犹疑吗？(未完待续。)