第726章 风水玄学

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萧奇翻身而起，一脸严肃。

众人被他一提醒也意识到了危险将领，“吴教授还有沙曼大叔，你们围着火堆不要动，你们只是普通人，这里交给我们好了。”

吴教授不敢大意，连忙躲了起来。

“这些沙鼠，杀蛇，杀虫，蝎子怎么会齐聚在这里，有问题，有大问题。”

“一定是哪里不对。”

萧奇四处张望，心思轮转，在慕容清和常曦双方来回看了一眼。

“怎么，你怀疑是我们。”慕容清冷哼一声说道。

“我可没说。”萧奇一耸肩说道。

“哼。”慕容清转身朝着吴教授一面看了过去，吴教授这边四男两女，吴雪清就罢了，吴教授也罢了，其余四人，一个向导，另外三人，一个人是他们的学生，另外两人是他们找的精通风水之术的人。

“精通风水。”

风水是汉民族历史悠久的一门玄术，也称青乌、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。　　风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，

达到"天人合一"的境界是再平常不过的了。　　相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择

合适的地方的一门学问。

华夏建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，只可用于趋吉避凶，不可痴迷其中。

风水有两种释义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。

其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。

太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦生二十四山。

风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形、天。

所有的风水师，都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算；因为以前的人一句发家名言是。

一命二运三风水四积阴德五读书；

中国古人把风水称为堪舆，也叫地理。我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。

我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。

风水一词，最早出于伏羲时代。太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。

《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水，应是风水的原义。

老子说：一生二，二生三，三生万物。一，就是天。所以有“天一生水”之说。二，就是地。三是什么？三就是水。把老子这句话翻译一下，就是：天生地，天地生水，天地水生万物。

后来，有人把风水学归类于道家五术之一，在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家、军事家、教育家，也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。　　所谓“天文地理无所不知，三教九流无所不晓”是也。只不过，后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。