第二百七四章 生死一体

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然后，这条小蛇“接触”到了虚空。

说“接触”虚空，只是一种形象的描述。

实际上，虚空就是“无”，甚至“无所谓无”。没有任何存在能够真正“接触”虚空，只有创世神力能够在虚空中开辟出一片暂时稳定存在的时空，但这开辟之后的虚空也就不再是真正的虚空了。

真正的虚空，就是“无”。如果某个存在接触到了真正的虚空，那只意味着一件事——

它已经归于“无”。

也就是说，它已经不复存在。

它已经死了。

小蛇被拉一路轰击，穿过黑暗穿过虚无，终于“接触”到了虚空。

“接触”到虚空的这一刻，可以认为，小蛇被杀死了。

但被杀死的小蛇，却没有彻底归于虚空，没有消失在埃及世界之外。

“接触”到虚空的瞬间，小蛇突然狂暴，无穷的能量不知从何处来，直接灌入它体内，它眨眼间就长到大树般粗长，然后是山梁般粗长，直至奔腾的河流一般，绵延的群山一般

几乎是瞬间，它就长成了现在这样巨大。

它变成了阿波普。

拉确实杀死了死亡权柄，但这并没有阻止死亡。

小蛇“接触”到虚空的那一刻，死亡权柄死了，毁灭的权柄诞生了！

死神的死亡权柄，代表的是平静的死亡，是整个世界走到终点的那种自然而然的消亡。

杀死死亡权柄，只能杀死“平静”，无法阻止消亡，反而会加速消亡！

死亡不可剥离。死亡就是生命的一部分。强行剥离死亡，只会破坏生命本身！

生命，包括整个世界，之所以能够存在，本就是一种极端微妙的平衡状态。所有的因素差一点都不行，偏离一点都不行，都会导致生命、世界，所有的存在者，无法存在。

而这种微妙的平衡状态，已经包含了死亡。

生命、世界，所有的存在者，就像一截线段，像是系在两枚钉子间的一段绳索。其中一枚钉子是生，另一枚钉子就是死。这两枚钉子缺了哪一枚，绳索都会跌落。

所有的存在者，都是从生的一端，走向死的一端。中间的过程，就是内容，就是价值，就是生命的精彩，就是世界的缤纷。

就是“活着”本身。

不去关注“活着”本身，而是想尽办法，费尽力气，将死亡这枚钉子砸碎，那么整条绳索也就跌落，“活着”本身，就遭到了破坏。

“活着”本身遭到破坏，又怎么能“不死”？

非但无法“不死”，反而会“速死”！

平静的死亡被毁灭，取而代之的不是永生，而是暴虐的死亡，痛苦的死亡，残酷的死亡！

有生者必有死，存在者必消亡。这是铁律。

而这一铁律并非外在的限制，却是内禀的属性！

生死一体，不可剥离！

亲眼“看”到阿波普诞生的过程，塔纳托斯明悟了这一点，他对死亡的理解更深一分。

因为生死一体，所以强行剥离了“死”的埃及世界，已经破坏了“生”之平衡。

阿波普就是这种失衡的具象。

它是混沌巨蛇，是灭世魔神。但它的本质，其实是埃及世界整体失衡的一种病，是内部所生的一块肿瘤。

它就是如今这个已经失衡的埃及世界的一部分！

如同人体的肿瘤一样，它的营养之源，就是埃及世界本身。就是创造了埃及世界，维持着埃及世界的八元神！

确切地说，阿波普的力量之源，是八元神中的“黑暗”库克和卡乌凯特、“虚无”尼阿乌和尼阿乌特！

它扎根于黑暗和虚无。核心连通虚空，形成死去的洪流。这洪流与虚空有所不同，就是因为其中糅合着黑暗和虚无的力量。

或者说，它经过了黑暗和虚无的改造。

黑暗和虚无用它们的创世神力，暂时将这种失衡压制，延长了死去的过程，禁锢为死去的洪流，诞生了阿波普这条混沌巨蛇，才没有让埃及世界直接被虚空吞噬，彻底灭亡。

已经在死了，只是延长了死去的过程。

从这个角度看，阿波普这个灭世魔神，就是八元神中“黑暗”和“虚无”的孩子。这个灭世魔神虽然注定将毁灭埃及世界，却也将这种毁灭具象化，使其可以被对抗，可以被压制。可以让神王和众神有一个机会，将埃及世界死去的过程延长一天，再延长一天

名副其实的苟延残喘。从神王，到众神，再到创世的八元神，乃至上下埃及万千生灵，整个埃及世界本身，都为此付出了巨大代价！

而且，不可能延长很久。

作为“黑暗”和“虚无”之子，每当阿波普被拉打到受伤虚弱，就会从“黑暗”和“虚无”中源源不断地汲取力量。所以只需要一个白天，不论伤得有多重，阿波普都能恢复。

而这种恢复，消耗的是“黑暗”和“虚无”的力量，是埃及世界最原初的生命力。

就像放疗化疗，能遏制肿瘤扩散，却也消耗着人体本身健康的生命力。

阿波普是埃及世界整体失衡的一种病，是内部所生的一块肿瘤。

恶性肿瘤，不治之症！

不论拉想什么办法，不论众神再怎么尝试，都不可能治愈！

想要治愈，只有一条路：

为埃及重塑死亡，找回平衡！

而塔纳托斯，在解析了洪流中裹挟的信息碎片，体悟到这一切之后，隐约看到了这条路！