第三百二十章 告子辩性（七）

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骂过了陈蔡道家，这儒生又面向了告子，大骂道：“你们墨家也是一样！”

“人性人性！你们嚷嚷着人性是需求，以此祸乱天下，煽动民众，使得人人求利，又说什么利天下与利自己的统一，使得天下愚蠢的民众受你们所蛊惑。”

“人性的需求无穷无尽，你们和我们又有什么区别？”

“杨朱学派明白人的需求无穷无尽，于是要修心，使得在达成满足之后不要有更多的欲望。”

“陈蔡道家明白人的需求无穷无尽，于是要退回到小国寡民之世，这样人的需求就会因为物质条件而发生变化，从而不再生出此时这么多的需求。”

“我们明白人的需求无穷无尽，于是要克己复礼，使得人人守礼，等级制度，从而约定死什么样的人可以有什么样的欲望。”

“你们呢？你们更可笑！”

“你们解决人欲望无穷无尽的方法，就是告诉天下人，有需求不怕、需求不断提升也不怕，每个人的需求不断提升也不怕，只要掌握了天志道理，为人所用，人定胜天，便可以生产更多的粮食、生产更多的布匹……”

“你们真以为这种提升是无穷无尽的、可以跟得上人的欲望的？你们真以为天下将来有一日，可以亩产千斤粮食、可以一个人一天生产一大匹布？真到那个时候，人的欲望也一样会提升，饿了会想着吃饱，吃饱了会想着吃好，吃好了会想着珍馐……无穷无尽，你们的乐土永远没有尽头！”

“天下按你们那样走，永远都是在不断往前发展，永远没有停下来的那天！”

“你们给出的未来，将是看不到头的，整个天下都要疲惫至极，都在求利、求那些小人之学、学那些稼穑百工之学，这样的天下，不要也罢！”

“你们这样的天下，人永远不知道人为什么是人，永远不会知道人除了需求之外的本性到底是什么，因为这样的天下的每个人，都在满足自己的需求从始至终，不会停歇！这样的人，和禽兽没有区别！”

高声骂过了近乎所有的学派之后，这儒生仰天大笑道：“夫子已逝，没人可以说我不是儒生！”

“我说是，我就是！只有我，才能真正的复兴夫子之学，才可能让夫子之学将来行于天下！”

“因为我知道了夫子之学的本，知道了等级制度和人得欲望的关联，也知道了君子当为上位者考虑而不应该去琢磨着和贱人辩论，礼不是说给下人听的。”

“你们今日辱我骂我，将来总有一天儒生要拜我祭我。”

笑过之后，这儒生指着告子道：“人性本善的说法，是我提出来的。”

“若是你们这些学说将来真的行于天下，我的学说自然没用。”

“可你们这是要和天下君侯作对，若是你们失败，你们的学说必要被焚烧、信奉你们学说的人必要被杀光。”

“人性本善，是为九州诸夏留颗种子，当有一日你们毁灭的时候，君侯行政，总需要这人性本善来劝说他们，至少能让他们对民众稍微仁善一些。真也罢、假也罢，至少不会过于残暴。”

“若你们都死光了，还有我的学说可以让天下人不那么悲惨。”

大声笑过之后，这儒生神色癫狂地走了下来，面对着那些敌视的目光，视若无物，仿佛那些反对者都是不值一提的蝼蚁，那些愤恨的目光不过是嫉妒的体现。

指点江山，评判百家，自己仿佛已经站在了泰山之顶，小天下之气充斥心间。

然而才走了两步，旁边传来了一声呐喊。

“打死这个叛徒！”

“你才是根本不懂夫子之学的蠢货！”

“礼的细则都能变，那还算什么儒生？”

“你根本就不是儒生！”

“去死吧！叛徒！”

刚刚被辱骂过的儒生们一拥而上，带着被轻蔑的愤怒、带着对背叛者的仇恨，那人立刻被淹没在无尽的拳脚之中。

当维持秩序的士卒拉开众儒生的时候，那个要发誓开拓儒学的狂生已经死了。

面对着尸体，人群根本不乱，乱世之下，死人的事见的多了。

儒生中的一名老者看着那些保卫正统的徒众，深吸一口气，怅然不止。

“百家争鸣，乱义横行，必要分清敌我。除了克己复礼、保持礼法不变的复古，我们已经没有别的路可走，因为别的路都已经被那些乱贼小人抢先走了。凡我儒生，必要克己复礼、礼法不可乱、不可变。欲变者，非儒生！”

轰……那些儒生立刻发出了阵阵的欢呼，学派之争可以容忍，但若连克己复礼都不不是最终的理想，那还算什么儒生？自成一派也好、另投他人也罢，总归……不再是儒生。

只有胜利者，才有资格兼容并蓄，才有可能有博大胸怀。

在这乱世，在这君王需求富国强兵、民众需求土地财富的大乱世，他们很难成为胜利者，也就只能选择最保守的路。

他们为“儒家”在“百家”争鸣中找了一条正确的路，只有最纯正的复古，才有可能在这个百家学说不断发展的乱世不被别家同化，从而可以清晰地辨识区分。

然而他们的“儒学”，却已经走入死路。