第230章 对蒙金等野蛮民族，要用爱去感

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有人倒霉就会有人得意。

赵与芮拼命打击压迫地主和官吏，肯定要有人支持他才行。

而此次朝廷在福建没收查抄了大量所谓的无主田，正好分赐给福建都司武官的在职田，分完之后还有多余成为官田，可提供给民间无田百姓租种。

同时为了进一步拉拢武官和军士，并配合赵与芮在全国裁减二十万吏役。

借这次量田的机会，福建以包庇为名，把各县府役吏和保长等被杀被开除了占了七成以上，然后下令，当地役吏中的五分之一，都必须是都司武官家属，甚至军士家属中选任，其余的大部份，可以从地方上选任（并且主要集中在工匠家属、普通小商人家属、没有获取功名的普通读书人等）并明确表示，不能世袭。

这样地方吏役的构成比以前复杂了很多。

以前两宋吏役基本世袭，并且绝大部份都是官绅和地主家出身。

现在赵与芮治下的吏役由武官家属或亲戚，文官家属或亲戚，工匠家属或亲戚，普通小商人家属或亲戚，没有功名的读书人，甚到普通百姓等各种成分构成。

这么多乱七八糟的成份组在一起，很难再在基层同心协力的做些欺上瞒下的事。

而且赵与芮的屠刀，也深深的警示了他们。

赵与芮认为管理官员和吏役很简单，每年在各省各府，找几家干的不好的杀杀头，年年保持，下面的人一定会好好干事。

有人要说了，老朱也杀的狠啊，还是禁不住。

老朱宣传不得力啊，监督制度也缺欠。

小赵的宣传和监督制度肯定要超过老朱的。

当然，除了官吏之外，下面的保长们也得改。

原先古代这些保长和大保长等，都各村田产最多的担任。

赵与芮一改常态，从保长起，改为村中田最少的人轮流担任，三年一期，三年期到后，全保百姓同意其继续担任，就可以继续干，最高连干三期。

而且以前保长什么都没有工钱的。

现在保长每年供粮五石，说实话不多，还不够一个人吃一年的，但也算有了工钱。

供粮还有个前提，即本保如期完成朝廷夏秋两税，可得粮五石。

就在朝廷于福建大力推广新政，量田换役的同时，赵与芮大杀文官和地主的行为与残忍，引起京师很多勋贵、文官和地主的不满。

因为所有人都知道，在福建之后，很快全国都会这么干。

这和当年王安石在北方五路是一模一样。

王安石在北方五路弄出一亿多新田，但事后还是遭天下地主和官绅的反对，此事不了了之。

皇帝现在还想这么干，当然不能放任他。

宝庆三年初，京师以袁韶、陈韡、王迈等为首的文官员开始窜连。

袁韶在赵与芮登基前，曾任临安府尹（相当于临安知府，一把手），他在这位置上干了近十年，擅于处理复杂案件，平反很多冤假错案，百姓称他作“佛子”。

后来赵与芮掌权后，把全国各路，各府的主要一把手基本换了个遍，自然没他什么事了。

历史上这会袁韶已经做到参知政事（相当于副宰相）、同知枢密院事（相当于枢密院副使），已经进入班子成员了。

但现在当然没他什么份，他被提前奉祠宫观，等于被置闲起来，而且皇帝好像还有取消奉祠的意思，他现在是相当危险。

陈韡在贾涉死后，由史弥远面试认同，然后短暂担任过淮东制置使，但没干下去，压不住李全等军头，后来回京奉祠华州云台观，赵与芮掌权后，和历史上差不多，被人推荐为淮东提点刑狱，然后赵与芮改制，这些乱七八糟的并到制置使司各部门，他又回京任工部郎中。

王迈是南宋有名的诗人，中进士后被授潭州观察推官，他名声不错，有廉谨靖恭之称，据说以爱人为主，诚信不欺，抚民以仁，算是个好官，但他对皇帝动不动诛三族，杀文官相当不满。

这些官员有两个特点，一部份是以前都和史弥远有接触，一部份都以正直仁义为主，后面那部份官员你不能说他们坏。

大部份都很有才学，而且为官清正仁义。

但他们和明朝的儒学大师刘宗周有点类似。

刘宗周何许人啦？看过明镜另一本明末小说是知道的，就是崇祯皇帝让汤若望打造火炮几百门准备对付后金，刘宗周强烈反对，说是有伤天和，对后金这种野蛮民族，要晓之以理，动之以情，用爱去感化他们，才能展现我们大明天朝上国，礼仪之邦的风采。

结果崇祯没办法，从几百门减到十几门，只能从了刘宗周。

他后来驻守杭州，杭州失守后，他又绝食而亡，很有骨气。

那这种人你说他是好是坏？伱是皇帝对这种人怎么办？

现在这种人和袁韶他们，已经对皇帝大杀文官和地主表现出相当的不满。

我大宋礼仪之邦，天朝上国，怎么动不动杀杀杀？不就是犯了点小错误啊，少量几亩田吗？收了点小钱吗？不是应该以爱去感化他们吗？

加上刘宗周的原话，不是和本书无关，因为宋明很多文官都有这种思想：“臣闻用兵之道，太上汤武之仁义，其次桓文之节制，下此非所论矣。”“今日不待人而恃器，国威所以愈顿也。”“火器终无益于成败之数。”“放还本国，以永绝异端之根。”

刘宗周说用火器是异端，没武德，没有汤武时代的仁义，不许崇祯打造。