第250章 诗赋有屁用？

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但很快神宗完蛋，哲宗上位，司马光当了宰相，这家伙和王安石是死对头啊，这下可得意了。

凡是王安石提出的，全部废止，凡是王安石反对的，全部支持。

他把王安石所有的新法全废了，在科举上重新加入诗赋，

他的理由也很简单，你写诗赋都不行，还能治理地方？能当好官？

这一时期的读书人是被两人折腾死了，今天学诗赋，明天学经义。

但司马光上台后施行的科举政策，还影响到金元，后面金朝和元朝都是采取和司马光类似的政策。

此后一直到靖康之变，宋室南渡，高宗继位之后，他们又在司马光的政策上稍微改了下。

建炎二年（1028），朝廷以经义、诗赋两科取士，其中考诗赋的，就不考经义，考经义的，也不考诗赋，这个也比较人性化，伱诗赋写的好的，去考诗赋，你经义读的好，去考经义。

当然了，之后还是变来变去，有时两科会合成一科，有时又加入论语和孟子，一直到绍兴十五年，重新再分为经义和诗赋两科（中间在绍兴二十七年合为一科，只考了一举），然后终南宋一朝，再没变过。

赵与芮听完后就明白了，现在他宝庆年，采取的还是两科取士。

即考经义的考经义，考诗赋的考诗赋。

礼部尚书杨长孺说完这些后，吏部尚水邓若水想了想，想到皇帝比较崇武，于是开口道：“启奏陛下。”

“孝宗年间--”

孝宗时又在科举上加了花样，即文举中加入御射，武举中加入诗书。

孝宗的本意是好的，让文官能射箭，武官能读书。

“当时规定文进士射6箭，凡三箭中帖为上等，正奏第一人转一官，与通判，余循一资；二箭中为中等，减二年磨勘；一箭中帖及一箭上垛为下等，一任回不依次注官；上四甲能全中者取旨；第五甲射入上等注黄甲，余升名次而已。特奏名五等人射艺合格与文学，不中者亦赐帛。”

你看两宋这阔气，考不中的，还赐帛安慰下。

但孝宗这改制在后面就没人实行了，宁宗完全没这么干。

赵与芮一听这是好事啊，让文官能射箭，武官学识字，孝宗这改制是比较先进的，可惜后来没人接着这么干。

而且不得不说，通常皇朝末年的文官，都比较强。

南宋的甚至比明末文官还强一点，蒙元进来时，很多文官都是当武官用，领兵打仗，屯田备粮样样精通。

此时赵与芮一边听着，一边翻看面前的名册和试卷。

名册是单独的，写明了省试人数，和省元的资料，包括籍贯，年龄，考了几次了，家庭背景。

省元试卷上看不到名字，据说是为了防止作弊。

这次礼部挑选了省元和几名比较考的好的省试试卷，送上来给皇帝先看看。

但赵与芮看了会，发现很多笔迹都是一样。

“这不是试卷正本？”他恍然大悟。

邓若水和杨长孺同时点头。

宋真宗时代，为了防止科举作弊，下令设誊录院。由书吏誊抄科考试卷，这些人俗称“誊录官”。考官凭借誊抄副本评卷。此种作法，就是“易书”，把考试封卷推向了登峰造极的地步。

另外，为了防止誊录官再作弊，规定誊录手不得携带墨笔，誊录所用的纸张数、墨水颜色均要一致，统一使用朱砂红笔誊录试卷。考生的原始试卷因用黑墨书写，所以称为“墨卷”;而誊录后的卷子，都是用红笔写的，故称为“朱卷”。

凡抄过后的卷子，还有另外一批人再复查一遍，叫‘对读’和现在的校正一样，如有违反规定代人改窜者，查出后必定严惩。所以现在流传下来的科考试卷都不是考生本人的笔迹，而是古代抄写员，即”誊录官”的书法。

考官们拿到的就是誊录过的副本，一般现场有很多考官，还有主副考官。

如果有考官看到这卷子不错，就先交给其他考官再看，得到大部份考官认同的卷子，再交给副考官。

如果副考官感觉他看的卷不错，就写个‘取’字，再交给主考官，主考官如果认为也不错，就再写个‘中’字，这样就入榜了。

然后有些主考官还会抽查落榜的考卷，以防大伙都走眼了，落掉优秀的卷子，但不是个个都会这么做，也没有强制性的要求。

当然了，这会还有比较人性化的规定，即允许落榜考生申请查卷，

“殿试之后，就要分甲，陛下可以先看下省元的大概情况和前几名考生们的实力。”邓若水这时提醒赵与芮。

科举分级有甲科乙科，北宋前期也是以甲乙来分，代表了水平高低。

进入南宋后，改为一甲，二甲，三甲，四甲，甚至五甲。

到明清后又分成甲、乙两科。

不过那时区分很明显，经过殿试的正规进士称甲科，未经殿试的举人叫乙科。