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我再去看主座之上的四太保，四太保原本安静的喝茶，看到我也是默默垂下了眼。
我刚刚很凶吗？
我思考一瞬，索性将一切抛之脑后，从最简单的问题开始盘逻辑：
“算了，这一点想不通，就从别的地方开始。先从每个人的生平开始捋吧。”
“陶朱公更为详尽的生平你们有吗？”
“有没有可能私生子什么的？总之就是关系极近，甚至是没有过继给他的晚辈？”
一个学生噼里啪啦打字，很快举手示意：
“陶朱公早年随国君从征，中年开始醉心商道，行商四处奔波，对后宅似乎并不太感兴趣。”
“所以哪怕一辈子姬妾众多，但确实只有第一位夫人所生的一子一女。”
“哦，这里还有个世人流传的小故事，不知道真假——
说是陶朱公娶第一位夫人的时候，自己还未扬名，但那时候男子过二十基本必定是要婚配，所以娶的第一位妻子身世并不高。
这位大夫人生下一子一女之后，没过几年好日子便驾鹤西去，陶朱公便娶了第二位夫人过门作续弦。
这位二夫人是个毒妇，陶朱公长年在外为国君奔波，留她在家，她见不到丈夫，也没有孩子，便想着办法折磨两个原配留下来的孩子。
经常让两个小孩子在地上爬来爬去，学猪叫，若是学的好，然后便施舍一顿饭”
学生越说越小声，手指撬动键盘，按出了一张薄如蝉翼的席绢考古照片：
“这是记录在同时期流传的优伶排戏上的说法，优伶排戏最早的戏剧雏形，这一张席绢是现阶段能发现最早的‘戏谱’.”
“记录的就是继夫人虐待原配孩子这件事情，当然戏剧没有明白的说这是陶朱公的家事，但席绢上非常直白写了这出戏名为‘范姓家事’，而陶朱公未举家搬迁南地，被国君赐姓之前，就是姓范。”
这几乎是只差摊开摆明说这是陶朱公的家事。
当时的人，约摸是既想吃瓜，又不敢得罪官家，所以才这样遮遮掩掩。
学生略一停顿，见场中没有人有什么意见，振奋些许，继续说道：
“戏剧中唱词是‘亥之亥之，摇尾祈之。生本为人，何以畜之。’”
“‘亥’就是小猪的意思，想必大家都听过另一位名为胡亥的名人，他母妃是外邦人，胡是外邦的意思，那位名人的名字连在一起就是外邦的小猪。”
“而这句唱词翻译过来的直接意思，就是——
两只小猪在摇尾乞食，小猪本来是人，为什么有人把他们当做是猪。”
在场之人听到这里，哪怕是无儿无女的人，也纷纷皱起了眉。
黄教授抬了抬眼镜，似是有些不忍：
“这样的做法，当真是折辱人！”
“这千百年后都能找到这件事的记录，估计当时的动静就不小！而且明面上就敢这么做，私底下指不定怎么苛刻小孩！”
“难怪小薇会选择私奔，有这样的继母，父亲在外经商又没在家，继母不会对她好，王生若想带她走，可不就是得私奔”
黄教授这话倒是说的不算错，但我心中总觉得哪里不对。
王生若想带小薇走，当真只有一个私奔的路子？
王生是商贾之家，官商有别，他若是真心上门求娶，二夫人出于贬低折辱小薇的意图，也会以继室的名头将继女打发出门。
又怎么会落得私奔的下场？
我思考片刻，开口道：
“这件事后续如何？”
先发后改，不过应该没有特别大的逻辑问题
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