第一二0回:解读《西游记》

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色不异空，空不异色;

色即是空，空即是色。

受想行识，亦复如是。

是诸法空相，不生不灭，

不垢不净，不增不减。

是故空中无色，无受想行识，

无眼耳鼻舌身意，

无色声香味触法，无眼界，

乃至无意识界，

无无明，亦无无明尽。

乃至无老死，亦无老死尽。

无苦寂灭道，无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵。

依般若波罗蜜多故，心无挂碍;

无挂碍故，无有恐怖;

远离颠倒梦想，究竟涅槃。

任笔友道：“唐僧来自东土，唐太宗为他送行曰：‘宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金‘。在唐僧心中，自是以大唐为中心，中央戊己土，所以唐僧五行本为土。但东方五行属木，故唐僧五行又为木。唐僧本为金蝉子，蝉由土生，土生金，故名金蝉子，故唐僧五行重金。而蝉以木为依，木生火，所以唐僧五行旺火。唐僧少时名为江流儿，江流为水，所以唐僧五行益水。土木金火水五行，唐僧占全。”

“孙悟空由灵石而生，石为土，而土生金，所以猴哥五行为金。金的特点是百炼成钢，所以猴哥在老君的八卦炉中被炼成了火眼金睛。白龙马由龙而化，龙源于水，而水生木，所以白龙马五行为木。而据传统的四灵图中的青龙案所示东方甲乙木，也证明白龙马五行为木。”

“猪八戒原为天蓬元帅，管理天河水军，而猪八戒被称作木母，五行水生木，所以呆子五行为水。又因水圆面润，正合呆子胖嘟嘟的形象。”

“沙和尚占据的流沙河，河里流沙，说明没水，沙呈土相，是为土，五行中火是生土的。且沙字为少水之意，水火不相容，少水则火旺，所以沙和尚五行属火。”

“你们看啊，木火土金水五行，唐僧占全了，而且他本五行为土，土为万物之母，所以他能统御五行。看五行相生序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。”

“我们知道了孙悟空五行为金，是人者唐僧的心，因为土生金，生者万变，所以心善变，为了控制心，唐僧才给孙悟空戴了幅钢圈儿。”

“白龙马五行为木，木者，根扎大地，枝朝天齐，谓之上天入地。白龙马根在大海，于地下，工作施雨在空中，于天上，很是契合木的形象。在人的形体中，什么能上天入地当然是意念了，所以白龙马是唐僧的意念，所以土也生木。意念由心生，当然也由心灭，所以金克木，孙悟空最先收伏白龙马，达到了心意合一。”

“猪八戒五行为水，水土为泥，所以八戒为和稀泥者。有句俗话说的，扶不上墙的稀泥，为什么呢，就是因为水份太重。是什么让唐僧有点象扶不上墙的稀泥呢当然是贪图享乐的了。所以猪八戒就是唐僧自生的体现，好在有水来土掩之法，唐僧终归依靠心的意志力克服了凡俗的。”

吕希彤忙道：“笔友，等一下，按你的说法，水是生木的，那么猪八戒的凡俗的应该催生白龙马的杂乱意念才对，怎么反而被意志力克服了呢水木也不相克啊！”

任笔友点点头，道：“五行相生中，任何一行都有‘生我‘和‘我生‘的双重关系，即生我者为母，我生者为子。孙悟空为金，猪八戒为水，即金生水，也就是说孙悟空即为猪八戒之长辈，事实上孙悟空为大师兄，也是比猪八戒高了一个等级的，因此孙悟空处处压着猪八戒，猪八戒也有反抗，只是徒劳罢了。”

“西游记中是按人的本性来写沙和尚的，为什么这么说呢人之初，性本善。你看整个西天路上，沙和尚不与心争，不与争，只是本分的引着意志力的白龙马循着西天而去。”

郭燕问道：“但是沙和尚五行为火，火克金，为啥沙和尚没给孙悟空添乱呢”

“首先我们要明白什么是火火，为佛教四大之一，谓火大，是物质的暖性，调熟为用者，与人性之初善吻合。火到之处，无寒冷，少阴暗，故有心灯之说。悟净者，自性清净，他就是孙悟空与猪八戒之间的调和剂。再者说了，孙悟空早已跳出三界外，不在五行中了。要不然观音菩萨也不会弄个什么紧箍圈儿套在他头上了。”

原来是这样子，众女点点头。阿古丽更是惊奇惊喜的看着任笔友，她不知道一部《西游记》竟暗合了这么多的知识，她不可想象男人的脑海里还装有多少这样的奇知怪识。她似乎明白了众女喜欢他的深层次的原因，跟他在一起，总会有意无意地接触到中国传承上千年的文化知识。好奇心驱动，她问道：“哥，那，那个孙悟空为什么就是唐僧的心呢”

任笔友说道：“我们说孙悟空是人心，那是因为最初的孙悟空骚动不安份，常于天堂地狱善恶之间自由穿梭不定。我们先看他在斜月三星洞跟菩提老祖所学的那些本领，最出名的莫过于七十二变与十万八千里的筋斗云。”

“《楞严经》上说：心有七十二相。世人之心善变，瞬间七十二变，善变的心谓多心，是随意。孙悟空随意多心，所以后来才有他化作唐僧模样，吐出五颜六色的一堆心来，这也暗示他从此后去除了杂心，以纯圣之心跟随唐僧去灵山取经。”

“再看他的一个筋斗云，十万八千里，恰好是两界山到灵山的距离，说明灵山再远，也不过是心念之间。这说明：善恶就在一念之间，一念可以成佛，一念也可以成魔。所以这十万八千里的取经路，其实就是一个人修心去除心魔的历程。还有这个两界山，原为压制孙悟空的五行山，唐王为什么要由五行山改为两界山呢因为唐王征西，定国，逐改五行山为两界山，拿刘伯钦的话说：‘这山东边为我大唐所管，西半边属鞑靼地界。那厢虎狼，不服我降。‘这说明这山乃善生与恶死之界，所以唐王改为两界山。我们知道孙悟空大闹地狱后，已不存在五行中，五行山根本就压不住他。事实也是如此，若不是观音的那道六字真言佛符封锁住了诸生死之门，恐怕如来佛也被那猴子打得无处可藏了吧。后唐僧来到这五行山要过两界山，就是说唐僧是带着善与生而入恶与死之地，救下了孙悟空，说明善恶生死乃在一念之间。此时孙悟空拜了唐僧为师，说明他初步选择了善与生，而抛弃了恶与死。我们再看孙悟空使用的兵器为天河定底神珍铁的金箍棒，乃是大禹治水用以测量江河湖海深浅的定子，太上老君所炼，实际上这暗示金箍棒是测人心的。”

吕希燕道：“原来金箍棒是把尺子啊！”

任笔友点头微微一笑，道：“为什么金箍棒只有孙悟空能用呢因为孙悟空是人的心啊！人的心有七十二相，且随意善变，心念之间其大无外，其小无内，一念之间可善生可恶死。我们再看金箍棒的特性，大能通三十三天，小如绣花针藏于耳内，可随心意万千变化。悟空心恶时金箍棒就是夺取生命的催命符，悟空心善时金箍棒就是一颗绣花针，能绣出锦绣世界，所以说金箍棒实际是一把测量人心善恶的标尺。所以最后取经团队经过九九八十一难，终于去除了心魔，各都修成正果，金箍棒便自然消失了。”

林燕笑道：“丑蛤蟆，听你这么一说，还真觉得之前的西游记白看了。喂，你那有《西游记》没有，借我看看。”

吕希燕淡淡地说道：“林燕，他虽沒有巜西游记》，但他却有一本叫《我》的书，你应该借去好好看看。”

郭燕不明就理，道：“有叫《我》的书吗这是本什么书，好看吗燕哥，能借给我看看吗”

当然，这本叫巜我》的书，原本只专属吕希燕所有，如今见女孩却把《我》公诸于众女，显然是女孩心中有气，故意为之。任笔友心中发慌，可不敢再惹女孩生气，于是说道：

“雪芹，你看这么多姐妹来看你，我们是不是该去买点瓜子糖果之类的招待她们呢”

淡玉洁笑道：“笔友，郭燕她们早就嚷着要吃你们的喜糖呢！”

任笔友笑道：“这喜糖可不能白吃，你们得祝福我跟雪芹的爱百年好合，千年永恒，万古长青才行哦！”

吕希彤喜形于色，微微一笑，道：“那我就祝你们执子之手，与子偕老。”

淡玉洁也说道：“那我祝你们在天化作比翼鸟，在地永为连理枝。”