第574章 “知识不多,词儿还不少!”
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说起来,田毅放在世界上,那也是很有名的油画画家。</p>
<div class="contentadv"> 对敦煌文化的研究也相当深刻,在夺回敦煌文化艺术定义权的领域上,是做出了突出贡献的,本身在艺术理论上的成就也完全不小。</p>
在李景霖看来。</p>
爹是爹,女儿是女儿。</p>
田萌如果当初还嘴硬,李景霖自然不会留情,跟她爹是谁没关系。</p>
而面对田毅,还是会保持尊重,跟他女儿是否得罪自己没关系。</p>
“这小崽子真的是不消停,一瓶子不满,半瓶子晃荡!”</p>
田毅看起来确实十分气愤。</p>
尤其是在得知田萌吐槽的话后,更是气不打一处来。</p>
“半点不动,就敢直接扣形式主义的帽子!”</p>
李景霖看到田毅这么气愤,也不由得苦笑了一下。</p>
田毅这么大反应,因为什么,李景霖自然是知道的。</p>
这一切都源于田毅在艺术领域上的思想与认知。</p>
在田毅看来,保护敦煌遗产,宣扬民族风格,是重中之重,但具体的操作是怎样的呢?需要秉持着怎样的艺术思想呢?</p>
那便是学贯中西艺术,强调洋为中用。</p>
而在这個过程中,是必须要详细研究西方艺术的“形式美”的。</p>
可华夏艺术呢?往往更注重抽象方面的“艺术美”的。</p>
在实践结合中,田毅一直就十分反对形式主义,洋为中用,是要用西洋艺术的精髓去表达,追逐华夏艺术的古典风格。</p>
所以,平日里,在家中,田毅确实是会因为在艺术界与其他人争论,而偷偷吐槽“破烂形式主义”。</p>
田萌似乎便是因此耳濡目染而得来的一些思想。</p>
只不过.田萌了解的并不深。</p>
并不知道“形式美”是必要的,和“形式主义”完全是不同的概念。</p>
这便是田毅生气的由来。</p>
“你批评形式主义可以,但你得先明白,到底什么才是形式主义!这孩子,听东西只听一半,人云亦云,如何能够独立思考?!”</p>
田毅很生气。</p>
所谓形式主义,这是一种只看事物表面,不分析其内部根本思想的一种行为与认知。</p>
如果放在本次事件中。</p>
李景霖不要求舞者懂,不要求舞者理解,更不注重实际的运用,却只是强调“必须有书面报告,报告必须XX字,必须XX格式”等方面。</p>
那才叫形式主义。</p>
因为其违背了内容决定形式,形式要为内容服务,内容与形式结合统一的科学艺术思想。</p>
而李景霖呢?</p>
并未要求格式和字数,要求的是舞者读懂,去理解,能有自己的看法,以便接下来在实际中去进行运用,这反而是一种相当科学的做法。</p>
让形式能够为内容进一步的服务。</p>
“没事的,田所,这事儿就过去了。”</p>
李景霖叹了口气。</p>
“随着后面排练工作的推进,她会理解的,得多给年轻人一点机会。”</p>
“唉”</p>
田毅也叹了口气。</p>
这小姑娘,简直是让人感到一阵阵的心累。</p>
但在李景霖这里.</p>
其实真的还好。</p>
毕竟,比田萌离谱的网友到处都是,李景霖遇到的强度更大。</p>
这才哪到哪。</p>
“希望能有点进步吧!”</p>
田毅也没多说什么。</p>
李景霖这样的安排,其实非常适合田萌这种年轻的艺术从业者。</p>
完全可以在这样的安排下,有一次极大的蜕变与进步机会。</p>
舞剧的编舞,从来都是很自由的。</p>
或许会依托在一个标准大框架范围内,但仍然不是想象中那种“这一段是古典舞,就只能用古典舞的东西”这种刻板的说法。</p>
一切仍然都是为了作品本身服务。</p>
或许,在一段古典舞中,为了符合作品本身的内容,会加入其他舞种的元素。</p>
这都是十分常见的。</p>
而在这样的情况之下,舞者必须要对自己表演的这一段舞蹈,这种设计的逻辑与原由,出处与实践的把握,有一个相当深入的了解。</p>
尤其是在这种历史题材的作品中,更是要明白编舞师对这段舞蹈设计中,一些灵感,是否源自于一些历史史料的考究。</p>
田毅自然知道,一旦能够完成这个项目,对于舞者来说,那就是巨大的进步。</p>
“不行!我得好好教育一下那个小崽子!”</p>
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