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&lt;div class=&quot;contentadv&quot;&gt; “不,反而不是。”</p>

李景霖的回答却非常出乎克里斯托弗的意料。</p>

原本,克里斯托弗觉得,李景霖一定是会点头的。</p>

却万万没想到,李景霖说出了一个截然不同的答案。</p>

“我们不搞对立,而是承认多样化,多元化,即,自私的人有自私的活法与自由,前提是不损害别人的利益,而无私的人需要有无私的帮助与认可。”</p>

“这就是华夏所说的小民幸福与大国崛起的两套彼此互补,又相互交融的逻辑。”</p>

“没有任何人阻止人追求小民幸福,更不会对人的自私指手画脚,毕竟,这何尝又不是一种自私呢?我们有句话说的好,穷,则独善其身,独善其身,即是小民幸福,别人不指手画脚,也不要指手画脚别人。”</p>

李景霖耸耸肩。</p>

感慨的开口道。</p>

“你猜,为什么鹰酱的那群收狗粮的狗子们,在网上喊出一句【我不要大国崛起,我只在乎小民幸福】【这和我月薪三千有什么关系】之类的话,却根本没有任何用吗?”</p>

克里斯托弗愣了愣。</p>

脑海中闪过很多的结论。</p>

比方说集体与个人,自私与无私。</p>

很快,李景霖便开口了。</p>

“因为,他们发声的这个行为本身,就脱离了小民幸福,义正严词发声,振聋发聩,这行为不反而是一种为公吗?那既然为公,谈何小民幸福呢?这不就该用为公奉献的价值导向与逻辑链吗?”</p>

“你自己有不满,有冤,那就说事儿呗,有的是人帮助你,但如果过的还行,觉得和你没关系,你评论什么呢?非要阴阳怪气,评论,但不说自己的事儿,好像站在道德制高点,总感觉代表了群体在发声的却又违背了自己【小民幸福】的逻辑啊?”</p>

“自相矛盾,谁还能信啊?”</p>

好家伙。</p>

克里斯托弗瞪了瞪眼睛。</p>

突然感觉脑子里的浆糊豁然开朗。</p>

终于明白了为何西方社会会体现的那么双标与割裂。</p>

说一套,做一套,还一厢情愿,很高傲的总认为自己代表了XXX。</p>

本质上不就是如李景霖所说的这种人吗?</p>

言行不一,不出问题可不就怪了?</p>

言行不一那谁还能听你的信伱的呢?</p>

“所以.我们觉得,良好,且可实现的社会,便是一种有选择性,而非无底线包容的社会,要有秩序,以及在秩序规范之下的自由,即,你可以选择你想成为一种什么样的人,但前提是,不能去损害到他人利益。”</p>

李景霖呵呵一笑。</p>

“这是我们华夏的正和博弈思想,也是华夏的中庸之道,正如太极中包含了阴阳两面一般,我们华夏人都知道,孤阴不生,独阳不长。”</p>

克里斯托弗突然笑了。</p>

和李景霖的交流,让克里斯托弗更加感受到了东方哲学的奇妙。</p>

此时的克里斯托弗,已然下定了决心。</p>

不只是这次的纪录片。</p>

自己还要将更多华夏文化的东西带回去。</p>

去东方取经!</p>

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