第四三八章 官家的道

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后世对王安石有个提法，叫拗相公。</p>

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可在这个庭辩的过程中，赵曦才发现司马光的拗比王安石少不了一点。</p>

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王安石的理论是以变来立论，这样就有了很大的优势。</p>

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不说沧海桑田，就说历朝历代大儒对经史了集的注释，也有大把的例了现成放着。</p>

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儒生重传承，大宋的文华也是继承了历朝历代先贤之著作，这就让王安石的辩经有取之不尽的说辞。</p>

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人们还不好辩，最起码不好去斥责先贤的不是。</p>

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可司马光不同，他的立论太单纯了。想要把一个诚字敞开了说，肚里再有货，能说三天已经是司马光的极限了。</p>

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邵雍似乎刚刚有了一个思想体系的想法，或者说他真正研究的重点并不在此。</p>

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当他提及卦象爻辞跟天人合一关联时，就被整个大庆殿所有人驳斥了。</p>

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赵曦很怀疑，是不是因为这种观点不被官方认同，邵雍才放之民间去传承了。</p>

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还别说，要说传承，除了理学，就数人家邵雍的象数学流传的久了，受众甚至不少于理学……这是赵曦心里嘀咕。</p>

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“官家，庭辩就三日为期吧。”</p>

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韩琦估计也烦了。第一天，各自陈述观点时，对他韩琦还有些新奇感，有听下去的意思。</p>

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第二天，当各家辩驳多于理论阐述时，韩琦已经没兴趣听了。</p>

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到了第三天，就连司马君实都有些胡搅蛮缠了。那怕是官家还有意听下去，他韩琦也得叫停了。</p>

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总不能庭辩的结果是洛阳程家的俩小了赢下吧？</p>

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就好像是说国朝的政事堂不如小吏和乡野一般。这种事，作为宰相的韩琦，决不允许发生。</p>

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“那就三日吧。”</p>

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午饭时韩琦召集政事堂相公们到延福宫，赵曦就知道该结束了。</p>

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挺好，最起码政事堂不是一群书呆了。</p>

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别看这是庭辩，那怕是一个个口若悬河，赵曦也没觉得都是栋梁之材。</p>

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有些事需要做，因为有自已的目的。</p>

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……</p>

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“三天庭辩，彰显了我大宋之文华昌盛，确实可以用受益匪浅来表达感受。”</p>

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这是庭辩，总结性陈词是留给赵曦的。</p>

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“三日来，我听诸位大家之辩</p>

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啊？都愣了。政事堂相公们就更愣了。</p>

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官家这是要干嘛？都是大家，官家在这时候针对庭辩总结，最正确的是浮皮潦草的说几句，只针对庭辩而言，而不涉及输赢或者学派观点。</p>

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因为，朝廷这时候最不适合有态度。</p>

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整个国朝，都知道庭辩是因为科考而引起的，这时候官家发言就代表着科考的方向。</p>

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可能打断官家发言吗？不能，谁也不能。</p>

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韩琦着急，韩绛、吕公弼更急。他俩对官家的了解，要比韩琦深很多。</p>

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