《三字经歌谣问世》

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何事居穷道不穷，乱时还与静时同。</p>

家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。</p>

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。</p>

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。</p>

站在台上的萧寒此时已经完全沉浸在《庄子-知北游》的演讲中，用那抑扬顿挫，生动有力，没有任何浮夸词汇，准确生动的让人仿佛身临其境，难以抗拒。此刻这位风度翩翩的演讲者以其独特的口吻，将信息的力量与语言的魅力完美结合。每一个字词都像是精心雕琢的瑰宝，从萧寒口中缓缓流淌出来，形成了一道道让人陶醉的声音瀑布。大唐诸侯国从未有过如此演讲之风格，其演讲风格独具特色，既深沉又富有诗意。每一个句子都犹如一幅精美的画卷，每一个词汇都好像是一颗闪耀的珍珠。这使得台下数以万计学童不仅是在欣赏他的演讲时，同时也如同在欣赏一部充满智慧和灵性的伟大诗篇。在整个过程中，没有想象中的枯燥无奈，演讲如行云流水，流畅而富有节奏，让台下众人沉醉其中。言辞犀利而深刻，如同一把利剑，直指人心，让所有听众在震撼中领悟真谛。仅口才流利、思路清晰，更重要的是萧寒带有自己独到的见解和深邃的思想，给在场所有听众带来了很多启发。</p>

阵阵如痴如醉的掌声不时响起，萧寒轻轻的双手往下虚空一按，顿时整个场地彻底鸦雀无声：</p>

“诸位兄弟姐们们，我们都是来自大唐诸侯国最底层的，咱们能够拥有今天这个学习机会很难得，我们都应该更好的珍惜，大家也都亲眼目睹了，在咱们大唐诸侯国还有很多很多的百姓们处于衣不遮体食不果腹的地步，而今后可以彻底改变这一切的是你们，你们才是我们大唐的未来和基石，希望咱们一起来改变这些，我萧寒有一宏远：</p>

&quot;希望咱们大唐之法度，能为生民而立，不因高贵容忍、不因贫困剥夺，无强加之罪，遵法如仗剑，破魍魉迷崇。我希望中国人民，有真理可循，知礼仪、守仁心，不以钱财论成败，不以权势而屈从。同情弱小、痛恨不平，危难时坚心智，无人处常自省。我希望这世间，再无压迫束缚，凡生于世，都能有活着的权利，有自由的权利，愿终有一日，人人无贵贱之分。此为我心所愿，虽万千曲折，不畏前行，生而平等，人人如龙！&quot;愿诸位兄弟姐妹们助我！与我同行！咱们一起来实现这个“宏愿”可好！</p>

“好！好！好！“声声震耳欲聋，响彻天际！</p>

人生无根蒂，飘如陌上尘。</p>

分散逐风转，此已非常身。</p>

落地为兄弟，何必骨肉亲！</p>

得欢当作乐，斗酒聚比邻。</p>

盛年不重来，一日难再晨。</p>

及时当勉励，岁月不待人。</p>

以下是我编著的《三字经歌谣》，咱们五部所有入学的生员均将有一册，作为我们入学第一课程来学习，其注释及启示儿歌如下：</p>

《三字经歌谣》：</p>

人之初，性本善。性相近，习相远。</p>

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。</p>

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。</p>

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。</p>

养不教，父之过。教不严，师之惰。</p>

子不学，非所宜。幼不学，老何为。</p>

玉不琢，不成器。人不学，不知义。</p>

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。</p>

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。</p>

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。</p>

首孝悌，次见闻。知某数，识某文。</p>

一而十，十而百。百而千，千而万。</p>

三才者，天地人。三光者，日月星。</p>

三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。</p>

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。</p>

曰南北，曰西东。此四方，应乎中。</p>

曰水火，木金土。此五行，本乎数。</p>

曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。</p>

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。</p>

马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。</p>

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。</p>

青赤黄，及黑白。此五色，目所识。</p>

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。</p>

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。</p>

匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。</p>

曰平上，曰去入。此四声，宜调协。</p>

高曾祖，父而身。身而子，子而孙。</p>

自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。</p>

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。</p>

长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。</p>

此十义，人所同。当师叙，勿违背。</p>

斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。</p>

礼乐射，御书数。古六艺，今不具。</p>

惟书学，人共遵。既识字，讲说文。</p>

有古文，大小篆。隶草继，不可乱。</p>

若广学，惧其繁。但略说，能知原。</p>

凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。</p>

为学者，必有初。小学终，至四书。</p>

论语者，二十篇。群弟子，记善言。</p>

孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。</p>

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。</p>

作大学，乃曾子。自修齐，至平治。</p>

孝经通，四书熟。入六经，始可读。</p>

诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。</p>

有连山，有归藏。有周易，三易详。</p>

有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。</p>

我周公，作周礼。著六官，存治体。</p>

大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。</p>

曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。</p>

诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。</p>

三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。</p>

经既明，方读子。撮其要，记其事。</p>

五子者，有荀扬。文中子，及老庄。</p>

经子通，读诸史。考世系，知始终。</p>

自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。</p>

唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。</p>

夏有禹，商有汤。周武王，称三王。</p>

夏传子，家天下。四百载，迁夏社。</p>

汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。</p>

周武王，始诛纣。八百载，最长久。</p>

周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。</p>

始春秋，终战国。五霸强，七雄出。</p>

嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。</p>

高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。</p>

光武兴，为东汉。四百年，终于献。</p>

魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。</p>

宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。</p>

北元魏，分东西。宇文周，与高齐。</p>

迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。</p>

史虽繁，读有次。史记一，汉书二。</p>