第六百八十五章 佛陀的智慧：接受死亡

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半个小时后，佛陀将男子扶起，再让他往山崖看去。

“你看见了什么？”佛陀问道。

男子流泪满面，道“真美啊。”

“当你要跳下山崖的时候，为什么没有注意到这美景呢？”佛陀问道。

男子悲伤道“因为我没有欣赏美景的心，内心只能听到痛苦的回音。”

佛陀面露微笑，道“现在的你,平静下来了，可以自控，因此可以欣赏自然的美丽。但是，自然从未改变分毫，是你的眼光改变了。”

“任何事物的过渡，甚至快乐，最终都是痛苦以及空虚。”

“因此，要秉持中道，看到事物的本质,才能够获得无上的安宁。”

见男子思考着，已经放下了轻生的念头，佛陀也面露危险，准备带着弟子们离去。

而男子，却是直接跪下，抓住了佛陀的腿脚。

“请您收我为弟子吧！”

“请您让我追随您吧！学习那无上的额真理！”

对此，佛陀欣然答应了，说道“世间生灵，只要愿意，都拥有学习无上真理的权利。”

随后，男子带着释迦摩尼等人来到了自己的家中，将自己要出家修行的事情告诉了父母。

男子的家里，种姓是吠舍，还算富丽堂皇。

只是见自己的儿子竟然因为妻子和别人跑了，就要出家做比丘，很是伤心。

可是，在佛陀的感染力下,也终究是同意了。

而且，两人也成为佛门的俗家弟子。

像是润物细无声一般，佛门的影响力越来越大，越来越多的人加入了僧侣团。

出家的热潮，被掀起了。

可是，这样的行为，引起了村民们的不满。

因为随着加入的青壮越来越多，田地被荒废了，没有人从事生产了，甚至有人不辞辛苦，奔波千里之遥，抛家弃子来这里学习佛法。

有弟子外出去村子乞食，但是，村子里已经没有愿意给他们食物。

甚至，嘲讽他们，谩骂他们。

让他们滚出村子。

比丘们灰溜溜的离去了，只能去找在树下禅定的佛陀，释迦摩尼。

释迦摩尼看弟子们的碗中空空,就明白发生了什么。

弟子们对佛陀道“我们想去别的地方乞食。”

佛陀道“你们可以去别的地方乞食，但是这里所经历的一切，也会随着你去往那里。”

比丘们不能理解，道“这里的人们侮辱我们，嘲笑我们。”

佛陀说“那你们就生气了？”

“若是他们用鲜花相应，你们就会满心欢喜了吗？”

“这说明你们内心的平静，是由他人决定的。”

“能愉悦你们，也能激怒你们。”

比丘们明白了，内心的痛苦和悲伤，都是因为自己的问题，而非他人。

佛陀接着说道“人们不会轻易接受新鲜的事物，他们没有打破自己之前的信仰之前，是不会对你们心生爱意的。”

“起初，他们会嘲笑你们，甚至施以暴力，然后无视你们。”

“但是，紧接着，他们就会接受你们。”

比丘们明白了真理，顿时惭愧不已。

只是，也有比丘问出了问题“可是，村民说，我们出来当比丘，不事生产，对生活没有任何的用处。”

释迦摩尼却是摇了摇头，道“这只是形式而已。”

“每一年，甚至每一个月，你们当中，有新面孔诞生，也有老面孔消失。”

“我，是传授你们解脱的真谛。”

“明白之后，有人继续苦修，有人离去归家。”

“这是你们自己的选择。”

“只要你们觉得自己悟得了真谛，便可以自己离去。”

智慧，是相互的。

佛陀，释迦摩尼，只是传授真理，教授他们解脱世界的智慧。

能不能学成，是人们自己的选择。

或许，还有其他的方法。

就像当初那位点化他的老者，又或者是宇宙之外那无上的【真】。

看到佛陀教导弟子的一幕，诸天的强者，好似都明白了什么，又好似什么都不明白。

道理听起来，谁都知道，谁都可以说上两句。

但是真要实行起来，却是千难万难。

超神宇宙。

神圣凯莎对于僧侣们的行为，有一种感同身受的怀念。

当初，推行正义秩序，不也是有人捣乱吗？

不过，她和视频中的释迦摩尼不同，是直接用暴力推行过去的。

不服的，都已经毁灭了。

就算是烈阳、冥河等星系，也要臣服于她。

或许烈阳是想要井水不犯河水，但是所谓的“国泰民安”，当年也不是被地球上的那只猴子打服了才诞生的吗？

当年的烈阳，可是十分有侵略性的，见地球诞生了智慧文明，且长得和他们差不多，就想要直接归于自己的掌控之下。

不过，凯莎也看到了所谓的佛法是什么。

那便是一个字——心。

只要心灵透彻，所行之事，皆是正义，皆是解脱。

双脚行走大地，便是丈量自己的内心。

这些，其实都是形式而已。

那些比丘，之所以聚在一起，也仅仅是因为他们要是没有了规矩，恐怕会坚持不下去而已。

而一旦有了规矩，就绝对会有人产生小心思。

她，好似已经看到佛陀的结局······