元天初提示您:看后求收藏(第四百二十九章 佛家弟子,十方凡道卷,元天初,笔趣阁),接着再看更方便。

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毗卢那修士双手合十一礼,神态祥和:“大日如来便是我密)宗第一佛陀,毗卢遮那佛,且大日如来真经便是我祖上编撰。”

遮那乃是古佛名号。意为平等觉、法界无量。一切佛的法身根本无分别,都是摩诃毗卢遮那佛。在密)宗法系中是最高身位之如来,为一切法相平等觉,密)宗尊称之为大日如来。

佛陀,是浮屠的古称,这个称呼可以追溯到太古诸仙时期。

释迦二圣创立浮屠和道门分庭抗礼,奈何当时的修行道以道门一家独大,便是魔道妖道鬼道也都以道门为尊,诸天万界万灵万类一应妖、魔、鬼、怪、精、灵者,无不参拜三元道尊。

当时的浮屠还不叫浮屠,乃是佛教。

浮屠,佛陀,这两个词的读音听起来就十分相似,浮屠也是佛陀慢慢演变而来。

佛陀的意思就是大彻大悟,成就无上正等正觉之意。

在古浮屠的等阶中,最上一层就是释迦二圣,释空圣称作阿弥陀佛,为万佛源流;毕迦圣称作准提佛母,为诸佛本师。

佛陀,便是觉行圆满。

其次是菩提萨埵,也称须菩提,菩萨。意为觉他,觉他者,众生唯我,天道无他,众生于我无二致,能使他人觉悟者,便是菩萨。

再其次便是阿罗汉。

阿罗汉含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽一切烦恼之贼,无生是解脱生死不受后有,应供是应受天上人间的供养。是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位。

阿罗汉者,自觉者也。

再往下便是一应比丘僧众,比丘僧比丘尼等修持佛道者。

只因佛教教义中有放下屠刀,立地成佛之语,其意类乎有教无类,被有心者曲解为善恶不分,藏污纳垢,故见佛教做大心生不忿,暗中怂恿激进派的道门弟子,引发了第一次道佛之争,也就是第一次封魔榜降世之劫。

结果释迦二圣运筹帷幄合纵连横,几乎将太上玄元道尊门下弟子尽数送上封魔榜,太上始元道尊门下也有半数弟子被释迦二圣引渡进入佛门修行,三元道尊因此反目成仇,兄弟阋墙,自此佛门大兴,隐隐有压制道门之势,为二次争斗埋下伏笔。

太古诸仙飞升灵空开辟仙界之后,修行道便改弦易辙以佛教为尊,号称天下百万寺庙佛教独占八分,道门也要望其项背。佛教弟子气焰日渐高涨,到处搜罗珍禽异兽收为坐骑,便是修成人形的高等精怪也不放过,这却惹恼了一尊大神。

孔宣王。

孔宣王本是凤凰长子,因生就一团混沌灵气,被他炼化成五道神光,又拜在太上玄元道尊门下听讲大道,修成大罗金仙,与人对战无物不刷无物不落,打遍天下无敌手,顿时惹得佛门高人一阵眼红,都想将他收入帐下。

便是封号都替他想好了,唤做孔雀大明王菩萨。

堂堂圣人弟子,凤凰长子,天地间一等一的身份,却要去佛门做什么明王菩萨,简直是莫大的侮辱。

孔宣王心高气傲,怎受得了这般耻辱?多次孤身一人打上西方娑婆净土,都被一众佛陀菩萨击退,还差一点被手持七宝妙树的须菩提佛降服,遂舍弃一身先天元胎转世为人,将五色神光化作仁、义、礼、志、勇,开创儒家一脉,不入凡俗直入庙堂,辅佐君王定山河固社稷,摄辟诸邪正兴天地,当仁不让的成为诸子百家第一位。

孔宣王成就儒道圣人,门下弟子个个刚正不阿,抨击鬼神。儒家有一条格言,子不语怪力乱神,而当时道家势微佛家独大,无数佛子结交达官显贵传播教义,又时常开设水陆法会普度幽冥恶鬼,庙宇中佛相贴金嵌玉,使官员不事国务,男子不延后代,女子不事生产,父母不爱子女,子女不养父母,终日吃斋念佛长跪不起,终于惹怒了孔宣王座下弟子仲子路。

仲子路性情刚直好勇尚武,得了儒门五宝之一的正气刀,以一柄正气刀破碎天下佛寺和佛陀金身,率领三千大儒打上灵山,以人间道统传承分说诸佛菩萨,几乎毁灭娑婆净土。

自此佛家被百家除名,佛教也因此一落千丈。

所谓喧乎的软面好揉捏,说难听点就是痛打落水狗的机会谁都愿意参与,那些一直被佛家欺压的妖魔道修士自然不甘落后,到处追杀佛教弟子,且打着复兴道门的旗号,端的是名正言顺。

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