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第二百零五章心境变化

多宝不服气:“他佛教哪里来的优势?这么几万年上的了台面的都没有几个?地仙界谁不讨厌他们?”

玉鼎端着茶:“你说的对,地仙界我们的优势是很明显,但是人间界和地仙界不一样,那里不能修炼,道门之人无法飞升,佛教提倡修来生不修今生,来生谁说的准,佛教之人个个都能说会蒙,百姓怕是听多了就相信。”

众人一听也是这道理,瑶姬突然开口:“其实我们只要隔一段,让世人相信是有神仙的,建立他们对玄门的信心。”

玉鼎点头:“你说的没有错,但是这事情只能天庭做,天庭有师公的令牌,才可以名正言顺下去,等下我们还是去和昊天商量下的好。”

孔宣和玉泉回到玉泉山南门,专门给儒家学子居住的地方,就看见孔丘和孟轲二人,坐在云床上叹气,孔宣开口:“发生什么事情?”

孔丘和孟轲抬头:“本尊,我们现在也不知道要怎么处理这个,带动儒家大兴的人。”说完二人回到孔宣和玉泉体内,这样他们的记忆就会被孔宣和玉泉知道。

一炷香时间,孔丘和孟轲又走出来,孔宣桌子一拍:“胡闹!谁让他怎么改我儒家的,儒生就应该一身正气,不趋炎不附势,他这是败坏儒家风气。”

玉泉也是生气:“他怎么能提出“三纲五常”、“大一统”,上位者有错,儒生应改劝之谏之,谁告诉他君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲的胡闹!什么都是‘天命’那要努力做什么?我怎么觉得他提出的和佛教的学说很相似。”

孔宣眼睛一亮:“有道理,你这么一说我也觉得有道理,天授神权,天命都是教育百姓认命,的确很想佛教不负责任的教义。”

孔丘和孟轲:“本尊现在怎么办?我们总不能说他不是我们儒家的吧?”孔宣想了下:“我们去找师父问问?”

孔宣、玉泉和他们的本我,一起来到大殿中,孔丘开口:“师父,我们现在要怎么办?”

玉鼎想到佛教最早是在汉代正式传入,看来准提是有准备了。玉鼎看着孔丘和孟轲:“他是你儒家的人,你有什么看法。”

孔丘和孟轲都低着头:“师父,我们也不知道怎么办?他都改成这样,能改回来吗?”

龟灵快人快语:“改回来也没有用,他提出的是为君王服务,你改回来人家也只认他的。”

玉鼎放下茶杯:“改吧,他要改我们帮他改的彻底点,孔丘、孟轲你们派人下去立《孝经》宣传身体发肤受之父母,毁之不得;再宣传不孝有三无后为大。凡是劝人出家无后的,都是妖言惑众。”

玉鼎对多宝开口:“多宝你那人多,你等孔丘、孟轲布置差不多时候,派人去人间界的佛教,宣传想要六根清净,就要出家六亲不认,舍弃对现实物质的追求,灭人性。”

多宝点头:“好的大师兄。”玉鼎开口:“你多派几个人,一些配合孔丘和孟轲等人,争取做到让人族觉得佛教教义有问题,不接受佛教。另一些你去地府查查,投生到当年燃灯他们的地方,宣传苦行才能解脱,指出大乘佛教戒律不严,最好挑的二方争斗起来,不过挑的人要聪明的,别让人看出问题。”

多宝看着玉鼎:“没有问题。”玉鼎点头对孔丘说:“孔丘你们的人立完孝经后,隔些日子你们派去几个文章写的好的,宣传佛教是教人无为而徒食,是无益于国家的。再说佛教外来,系夷狄之法,和儒教相违。主张驱使僧尼还俗,焚毁佛经,改寺院为民舍。”

孔丘点头:“好的师父,我会记住的。”孟轲上前:“老师那我做什么?”玉鼎喝了口茶:“你带董仲舒去须弥宫,跟准提说好自为之。”

玉鼎安排完这一切,觉得有些累,他不知道准提为什么会有那么深的执念,从他斩出本我后,他有些心惊的发现自己的改变。

当众人离开后,玉鼎平静的看着玉泉山,想着佛教一次次的算计,心中居然很是平静,他害怕自己的改变,思考了半天,玉鼎动身去了三清宫,玉鼎见到老子便开口:“大师伯,我斩出本我了。”

老子点头,玉鼎继续说:“但是我没有成圣,紫气被混沌树吸收了。”老子平静的看着玉鼎:“你上来不是为了说这个吧?”

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